洛陽敬愛寺北禪院的高僧從諫，本姓張，南陽人，遷居廣陵後，改為土著人的姓。身長八尺，相貌魁梧。過了壯年期以後，忽然頓悟真理，於是拋棄老婆孩子出家削髮為僧。他精心研習禪觀，心境瞭然明白，修行了不超過十年，許多資深德高的高僧大德，都對他深表推崇和 ...

史論在齊州時，出獵至一縣界。憩蘭若中，覺桃香異常，訪其僧。僧不及隱。言近有一人，施二桃，因從經案下取出，獻論。大如飯碗。論時饑，盡食之。核大如鷄卵。論因詰其所自，僧笑曰：「向實謬言之。此桃去此十餘里，道路危險。貧道偶行腳見之，覺異，因掇數枚 ...

揚州西靈塔，中國之尤峻峙者。唐武宗末，拆寺之前一年，有淮南詞客劉隱之薄游明州。夢中如泛海，見塔東渡海。時見門僧懷信居塔三層，憑欄與隱之言曰：「暫送塔過東海，旬日而還。」數日，隱之歸揚州，即訪懷信。信曰：「記海上相見時否？」隱之瞭然省記。數夕 ...

秭歸郡草聖僧人懷浚，不知是什麼地方人，唐昭宗乾寧初年到了秭歸。他能預測未來的事情，每次都像神靈一樣準確。愛好草書，對於儒教、佛教、道教等思想學說，乃至于詩歌、筆記、小說等文字，無不廣泛涉獵，都能駕馭運用。別人跟他說話時，他只是哼哼哈哈而已。 ...

東晉義熙初年。金陵長干寺的兩個和尚惠祥與法向，住的房子緊挨着。一天夜裡四更時分，惠祥隔牆遠遠地呼喚法向過來一下，法向便過來看惠祥，見他仰臥而睡，兩手交叉着放在胸上，說：「給我解開手腳上的繩索。」法向說：「你的手腳上並沒有繩索呀。」惠祥於是能 ...

高齊初，沙門寶公者，嵩山高棲士也。且從林慮向白鹿山，因迷失道。日將禺中，忽聞鐘聲。尋向而進，岩岫重阻，登陟而趨，乃見一寺。獨據深林，山門正南，赫奕輝煥。前至門所，看額靈隱寺。門外五六犬，其犬如牛，白毛黑喙，或踴或臥，回眸眄寶。寶怖將返，須臾 ...

隋煬帝大業年間，有位客僧走到泰山廟時，因為天色已晚，便請求留在廟裡住宿。管廟的說：「此處沒有別的房子，只有神廟下面的廊房可以住宿；但是以前凡是來這裡住宿的就死在裡而。」客僧說：「我不在乎這些。」管廟的沒有辦法，只好順從他，便在廊房裡為他放了 ...

唐隴西李大安，工部尚書大亮之兄也。武德中，大亮任越州總管，大安自京往省之。大亮遣奴婢數人從兄歸，至谷州鹿橋，宿于逆旅。其奴有謀殺大安者，候大安眠熟，夜已過半，奴以小劍刺大安項，洞之，刃著于床。奴因不拔而逃。大安驚覺，呼奴，其不叛者奴婢欲拔刃 ...

唐高宗龍朔之年。長安城內通軌坊三衛劉公信的妻子陳氏，母親早死了，陳氏因患暴病也死了。陳氏死了之後，被人帶到地獄，親眼看到了那裡的種種苦難，那些苦難的具體情況是沒法說清楚的。最後見到的一個地獄，石門非常牢固，有兩個大鬼守在左右兩側，鬼的身體高 ...

同官令虞咸頗知名。開元二十三年春往溫縣，道左有小草堂，有人居其中，刺臂血朱和用寫一切經。其人年且六十，色黃而羸瘠，而書經已數百卷。人有訪者，必丐焉。或問其所從，亦有助焉。其人曰：「吾姓屈突氏，名仲任。即仲將、季將兄弟也。父亦典邵，莊在溫，唯 ...