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白話散文 / 林語堂散文集全書目錄
林語堂
林語堂散文集 - 11

有些動物的反應比別的動物較為遲緩。甚至在這機械文明裡我知道美、英、法、德、意、俄等國都包括在內,我們看見不同的民族氣質對這個機械時代,也會有不同的反應。同時,個人在同樣的環境中,也有產生不同的 ...

林語堂散文集 - 12

依他的說法,他的快樂也不過和土撥鼠的快樂很相似,他這種整個的大自然性也是我們應該保持的。塵世到底是真實的,天堂終究是縹緲的,人類生在這個真實的塵世和縹緲的天堂之間是多麼幸運啊! 凡是一種良好的、實用的哲學理論,必須承認我們都有這麼一個身體 ...


  
林語堂散文集 - 13

這裡的整個哲學便是依據下面的這句中國俗語「家有千頃良田,只睡五尺高床」。即使是一個國王,他的床,似乎不需超過七尺,而且一到晚上,他也非到那邊去躺着不可。所以我是跟國王一樣幸福的。無論這個人怎麼樣地富裕,但能超過《聖經》中所說的七十年的限度的 ...

林語堂散文集 - 14

世間極認真事,曰:「做官」;極虛幻事,曰:「做戲」;而弟曰愚甚。每于場上遇見歌哭笑罵,打諢插科,便確認為真實;不在所打扮古人,而在此扮古人之戲子。一一俱有父母妻兒,一一俱要養父母活妻兒,一一俱靠歌哭笑罵,打諢插科去養父母活妻兒,此戲子乃真古 ...

林語堂散文集 - 15

有些小孩子的夢想比別人更為明晰,而且他們也有一種使夢想實現的力量;在另一方面,當我們年紀較大的時候,我們把那些較不明晰的夢想忘掉了。我們一生想把我們幼年時代那些夢想說出來,可是「有時我們還沒有找到所要說的話的時候已經死了」。 國家也是這樣 ...

林語堂散文集 - 16

又蘇格拉底也是家裡不得安靜看書,因此成一習慣,天天到市場去,站在街上談空說理。因此乃開始「遊行派的哲學家」Peripatetic School的風氣。他們講學,不在書院,就在街頭逢人問難駁詰。 ...


  
林語堂散文集 - 17

大概超脫派容易流于憤世嫉俗的厭世主義,到了憤與嫉,就失了幽默溫厚之旨。屈原、賈誼,很少幽默,就是此理。因為幽默是溫厚的,超脫而同時加入悲天憫人之念,就是西洋之所謂幽默,機警犀利之諷刺,西文謂之「鬱剔」wit ...

林語堂散文集 - 18

人生是永遠充滿幽默的,猶如人生是永遠充滿悲慘、性慾與想象的。即使是在儒者之生活中,做出文章儘管道學,與熟友閒談時,何嘗不是常有俳謔言笑‧所差的,不過在文章上,少了幽默之滋潤而已。試將朱熹所著《名臣言行錄》一翻,便可見文人所不敢筆之於書,卻時 ...

林語堂散文集 - 19

幽默有廣義與狹義之分,在西文用法,常包括一切使人發笑的文字,連鄙俗的笑話在內西文所謂幽默刊物,大都是偏于粗鄙笑話的,若《笨拙》、《生活》,格調並不怎樣高。若法文《Sourire》、英文《Ballyhoo》之 ...

林語堂散文集 - 20

這段雖然不能算為猥褻,但可表示所謂取消神經抑制,及幽默滑稽每易流于猥褻之理。張敞為妻畫眉,上詰之,答曰夫婦之間,豈但畫眉而已‧亦可表示幽默。使人發笑,常在撇開禁忌,說兩句合情合理之話而已。 這種說近情話的滑稽,有數例為證。德國名人Keys ...


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