朗讀史記全集譯注第史記全集譯注

（1）淫佚：荒淫放蕩。  （2）《多士》：今存於《尚書》中，是周公代替成王向殷遺民中的奴隸主階級發表的誥令。 《多士》並非告誡周成王之作，此句及後邊的「《多士》稱曰」一句當是衍文。  （3）《毋逸》：今存《尚書》中，作《無逸》。 是周公告誡成王的講話。  （4）嚴：同「儼」，莊重的樣子。 恭：恭敬的意思。  （5）自度：以法度自律。 （6）震懼：小心謹慎常懷恐懼之心（害怕治理不好國家）。 荒寧：荒廢事業，自圖逸樂。  （7）饗：通「享」，享有。 饗國：擁有國家。  （8）小人：地位低下的勞動者。  （9）作：始。  十亮：指帝王居喪。  (11)言乃歡：指他一旦說話就很賢明，臣民非常喜悅。 (12)密：安。 靖：定。 (13)不義惟王：以自己做天子為不義。 惟，為、是。 《集解》引馬融的話說：「祖甲有兄祖庚，而祖甲賢，武丁（祖甲之父）欲立之，祖甲以王廢長立少不義，逃亡民間，故曰『不義惟王』。 」(14)小人之依：小民所依靠的，指仁政。 (15)保：安。 施：惠。  (16)率：遵循（禮制）。 明：勉。  (17)配天：指其德形能與上天的要求相符合。  (18)誕：大。 厥：其。  (19)昃（ze，仄）：太陽偏西。 
成王在豐，天下已安，周之官政未次序（1），於是周公作《周官》（2），官別其宜（3）。 作《立政》（4），便百姓。 百姓說（5）。 
（1）官政：官職制度。 未次序：還未安排得系統、合理。  （2）《周官》：已亡佚。 今存《偽尚書》中之《周官》乃假托周公之作。  （3）官別其宜：劃分出每種官職合理的職責範圍。  （4）《立政》：今存《尚書》中。 主要向成王講述天下安定以後，用人和理政方針。  （5）百姓：西周時對貴族階級的總稱。 說：「同「悅」。 
周公在豐，病，將沒（1），曰：「必葬我成周，以明吾不敢離成王。 」周公既卒，成王亦讓，葬周公於畢，從文王（2），以明予小子不敢臣周公也（3）。 
（1）沒：同「歿」，死。  （2）周文王墓也在畢，所以說陪從文王。  （3）予小子：天子自己的謙稱，此處是成王口氣。 
周公卒後，秋未獲（1），暴風雷（雨），禾盡偃，大木盡拔。 周國大恐（2）。 成王與大夫朝服以開金縢書，王乃得周公所自以為功代武王之說。 二公及王乃問史百執事，史百執事曰：「信有，昔周公命我勿敢言。 」成王執書以泣，曰：「自今後其無穆卜乎！昔周公勤勞王家，惟予幼人弗及知。 今天動威以彰周公之德，惟朕小子其迎（3），我國家禮亦宜之。 」王出郊，天乃雨，反風，禾盡起。 二公命國人，凡大木所偃，盡起而築之（4）。 歲則大孰（5）。 於是成王乃命魯得郊、祭文王（6）。 魯有天子禮樂者（7），以褒周公之德也（8）。 
（1）獲：收割莊稼。  （2）周國：周王都，此處指周都之人。  （3）朕小子：成王自己的謙稱。  （4）築：培土並堅實。 （5）孰：同「熟」，豐收。  （6）郊、祭文王：祭祀天帝的儀式在郊外舉行，故稱「郊」。 只有天子才能祭天。 這裡周成王允許魯國進行郊祭，是一種特殊的獎賞和榮譽。 祭文王：指廟祭文王。 魯國得以廟祭文王，也是一種天子賜予的特殊榮譽。  （7）本句意為：魯國國君可以使用天子所使用的禮儀和樂舞。 天子之禮樂，據《禮記· 明堂位》稱：「成王以周公為有勳勞於天下，是以封周公於曲阜，地方七百里，革車千乘，命魯公世世祀周公以天子之禮樂。 」 （8）：褒：嘉獎。 
周公卒，子伯禽固已前受封，是為魯公。 魯公伯禽之初受封之魯，三年而後報政周公（1）。 周公曰：「何遲也？」伯禽曰：「變其俗，革其禮（2），喪三年然後除之，故遲。 」太公亦封於齊，五月而報政周公。 周公曰：「何疾也？」曰：「吾簡其君臣禮，從其俗為也。 」及後聞伯禽報政遲，乃歎曰：「嗚呼，魯後世其北面事齊矣！夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。 」
（1）報政：匯報施政效果。  （2）革：變革。 
伯禽即位之後，有管、祭等反也，淮夷、徐戎亦並興反（1）。 於是伯禽率師伐之於肸，作《肸誓》（2），曰：「陳爾甲冑（3），無敢不善。 無敢傷牿（4）。 馬牛其風（5），臣妾逋逃（6），勿敢越逐（7），敬復之（8），無敢寇攘（9），逾牆恆十。 魯人三郊三隧□，歭而芻茭、糗糧、楨幹□，無敢不逮(13)。 我甲戌築而征徐戎，無敢不及(14)，有大刑(15)。 」作此《肸誓》，遂平徐戎，定魯。 
（1）徐戎：古東夷部族之一，西周時居住在今淮河中下游，曾聯合淮夷等抗周。 又稱「徐夷」。 興反：造反。  （2）《肸誓》：今存於《尚書》中，作《費（ｂi，必）誓》。 （3）胄：頭盔。  （4）牿：關牛馬的圈欄。 無敢傷牿：深意是保護好牛馬以備作戰時使用。 （5）風：走失。  （6）臣妾：男女奴隸。 逋逃：逃跑。  （7）越：遠離。 逐：追趕。  （8）復：歸還。  （9）寇攘：劫掠侵擾。  十逾牆恆：跳牆，指偷竊物品。  (11)三郊三隧：古以城外為郊，郊外為隧。 三郊三隧，此指魯國西、南、北三方的近郊遠郊之人。 因東方面臨徐戎，需要防守敵人。 所以只向三郊三隧之人征發軍用物資。  (12)歭：準備，備辦。 芻茭：牲口吃的草。 糗糧：乾糧。 楨幹：築土牆之工具，夾土之板叫「幹」，支持幹之木樁叫「楨」。  (13)逮：達到，此處指達到要求的物資數量。  (14)及：到來 。  (15)大刑：指死刑。 
魯公伯禽卒，子考公酋立。 考公四年卒，立弟熙，是謂煬公。 煬公築茅闕門（1）。 六年卒，子幽公宰立。 幽公十四年，幽公弟殺幽公而自立，是為魏公。 魏公五十年卒，子厲公擢立。 厲公三十七年卒，魯人立其弟具，是為獻公。 獻公三十二年卒（2），子真公濞立。 
（1）茅闕門：簡稱「茅門」，實際應為「雉門」。 《說文·隹部》：「雉古文作。 」或省為「弟」，與茅形近，而誤為「茅」。 諸侯有三門：庫門、雉門、路門。 外朝在雉門之外。 因雉門兩旁有高台，稱作「闕」，故又名「茅闕門」。  （2）本段所記之魯國各君謚號及年代，因在我國歷史記載正式紀年以前，故與他書多分歧，今擇其要一併錄於下：考公酋，《世本》作「考公就」、「考公遒」。 煬公熙六年卒，《漢書· 律歷志》作「六十年」。 幽公宰，《世本》作「幽公圉」。 魏公，《世本》作「微公弗」。 獻公三十二年卒，《漢書· 律歷志》作「五十年」。 
真公十四年，周厲王無道，出奔彘（1），共和行政（2）。 二十九年，周宣王即位。 
三十年，真公卒，弟敖立，是為武公。 
（1）奔：逃亡。  （2）共和行政：周厲王因國人暴動逃亡後，周公與召公共同執政，史稱「 共和行政」。 
武公九年春，武公與長子括，少子戲，西朝周宣王。 宣王愛戲，欲立戲為魯太子。 周之樊仲山父諫宣王曰：「廢長立少，不順；不順，必犯王命（1），犯王命，必誅之（2）：故出令不可不順也。 令之不行，政之不立（3）；行而不順，民將棄上（4）。 夫下事上，少事長，所以為順。 今天子諸侯（5），立其少，是教民逆也。 若魯從之，諸侯效之，王命將有所壅（6）；若弗從而誅之，是自誅王命也。 誅之亦失，不誅亦失，王其圖之。 」宣王弗聽，卒立戲為魯太子。 夏，武公歸而卒，戲立，是為懿公。 
（1）犯王命：干犯了周先王制定的嫡長子繼承製。  （2）誅：誅滅。  （3）政之不立：政令不能具有權威。  （4）棄上：不服從其統治者。  （5）建：立。  （6）壅：阻塞不能通行。 
懿公九年，懿公兄括之子伯御與魯人攻弒懿公，而立伯御為君。 伯御即位十一年，周宣王伐魯，殺其君伯御，而問魯公子能道順諸侯者（1），以為魯後（2）。 樊穆仲曰：「魯懿公弟稱，肅恭明神（3），敬事耆老（4）；賦事行刑，必問於遺訓而咨於固實（5），不干所問（6），不犯所（知）〔咨〕（7）。 宣王曰：「然，能訓治其民矣。 」乃立稱於夷宮（8），是為孝公。 自是後，諸侯多畔王命。 
（1）道：同「導」，啟發。 順：通「訓」，教戒。  （2）魯後：魯國君位的繼承人。  （3）明神：敬神。  （4）耆老：此處泛指老人。  （5）遺訓：此處指先王之遺訓。 咨：詢問。 固實：固，通「故」。 故實即已往實踐中的典型事例及其相應處理方法。  （6）干：干犯。 （7）犯：牴觸。  （8）夷宮：《集解》引韋昭註：「夷宮者，宣王祖父夷王之廟。 古者爵命（任命爵位）必於祖廟。 」
孝公二十五年，諸侯畔周，大戎殺幽王。 秦始列為諸侯（2）。

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《史記全集譯注》