（1）淫佚：荒淫放蕩。 （2）《多士》：今存於《尚書》中，是周公代替成王向殷遺民中的奴隸主階級發表的誥令。《多士》並非告誡周成王之作，此句及後邊的「《多士》稱曰」一句當是衍文。 （3）《毋逸》：今存《尚書》中，作《無逸》。是周公告誡成王的講話。 （4）嚴：同「儼」，莊重的樣子。恭：恭敬的意思。 （5）自度：以法度自律。（6）震懼：小心謹慎常懷恐懼之心（害怕治理不好國家）。荒寧：荒廢事業，自圖逸樂。 （7）饗：通「享」，享有。饗國：擁有國家。 （8）小人：地位低下的勞動者。 （9）作：始。 十亮：指帝王居喪。 (
11)言乃歡：指他一旦說話就很賢明，臣民非常喜悅。(
12)密：安。靖：定。(
13)不義惟王：以自己做天子為不義。惟，為、是。《集解》引馬融的話說：「祖甲有兄祖庚，而祖甲賢，武丁（祖甲之父）欲立之，祖甲以王廢長立少不義，逃亡民間，故曰『不義惟王』。」(
14)小人之依：小民所依靠的，指仁政。(
15)保：安。施：惠。 (
16)率：遵循（禮制）。明：勉。 (
17)配天：指其德形能與上天的要求相符合。 (
18)誕：大。厥：其。 (
19)昃（ze，仄）：太陽偏西。
成王在豐，天下已安，周之官政未次序（1），於是周公作《周官》（2），官別其宜（3）。作《立政》（4），便百姓。百姓說（5）。
（1）官政：官職制度。未次序：還未安排得系統、合理。 （2）《周官》：已亡佚。今存《偽尚書》中之《周官》乃假托周公之作。 （3）官別其宜：劃分出每種官職合理的職責範圍。 （4）《立政》：今存《尚書》中。主要向成王講述天下安定以後，用人和理政方針。 （5）百姓：西周時對貴族階級的總稱。說：「同「悅」。
周公在豐，病，將沒（1），曰：「必葬我成周，以明吾不敢離成王。」周公既卒，成王亦讓，葬周公於畢，從文王（2），以明予小子不敢臣周公也（3）。
（1）沒：同「歿」，死。 （2）周文王墓也在畢，所以說陪從文王。 （3）予小子：天子自己的謙稱，此處是成王口氣。
周公卒後，秋未獲（1），暴風雷（雨），禾盡偃，大木盡拔。周國大恐（2）。成王與大夫朝服以開金縢書，王乃得周公所自以為功代武王之說。二公及王乃問史百執事，史百執事曰：「信有，昔周公命我勿敢言。」成王執書以泣，曰：「自今後其無穆卜乎！昔周公勤勞王家，惟予幼人弗及知。今天動威以彰周公之德，惟朕小子其迎（3），我國家禮亦宜之。」王出郊，天乃雨，反風，禾盡起。二公命國人，凡大木所偃，盡起而築之（4）。歲則大孰（5）。於是成王乃命魯得郊、祭文王（6）。魯有天子禮樂者（7），以褒周公之德也（8）。
（1）獲：收割莊稼。 （2）周國：周王都，此處指周都之人。 （3）朕小子：成王自己的謙稱。 （4）築：培土並堅實。（5）孰：同「熟」，豐收。 （6）郊、祭文王：祭祀天帝的儀式在郊外舉行，故稱「郊」。只有天子才能祭天。這裡周成王允許魯國進行郊祭，是一種特殊的獎賞和榮譽。祭文王：指廟祭文王。魯國得以廟祭文王，也是一種天子賜予的特殊榮譽。 （7）本句意為：魯國國君可以使用天子所使用的禮儀和樂舞。天子之禮樂，據《禮記· 明堂位》稱：「成王以周公為有勳勞於天下，是以封周公於曲阜，地方七百里，革車千乘，命魯公世世祀周公以天子之禮樂。」 （8）：褒：嘉獎。
周公卒，子伯禽固已前受封，是為魯公。魯公伯禽之初受封之魯，三年而後報政周公（1）。周公曰：「何遲也？」伯禽曰：「變其俗，革其禮（2），喪三年然後除之，故遲。」太公亦封於齊，五月而報政周公。周公曰：「何疾也？」曰：「吾簡其君臣禮，從其俗為也。」及後聞伯禽報政遲，乃歎曰：「嗚呼，魯後世其北面事齊矣！夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。」
（1）報政：匯報施政效果。 （2）革：變革。
伯禽即位之後，有管、祭等反也，淮夷、徐戎亦並興反（1）。於是伯禽率師伐之於肸，作《肸誓》（2），曰：「陳爾甲冑（3），無敢不善。無敢傷牿（4）。馬牛其風（5），臣妾逋逃（6），勿敢越逐（7），敬復之（8），無敢寇攘（9），逾牆恆十。魯人三郊三隧□，歭而芻茭、糗糧、楨幹□，無敢不逮(
13)。我甲戌築而征徐戎，無敢不及(
14)，有大刑(
15)。」作此《肸誓》，遂平徐戎，定魯。
（1）徐戎：古東夷部族之一，西周時居住在今淮河中下游，曾聯合淮夷等抗周。又稱「徐夷」。興反：造反。 （2）《肸誓》：今存於《尚書》中，作《費（ｂi，必）誓》。（3）胄：頭盔。 （4）牿：關牛馬的圈欄。無敢傷牿：深意是保護好牛馬以備作戰時使用。（5）風：走失。 （6）臣妾：男女奴隸。逋逃：逃跑。 （7）越：遠離。逐：追趕。 （8）復：歸還。 （9）寇攘：劫掠侵擾。 十逾牆恆：跳牆，指偷竊物品。 (
11)三郊三隧：古以城外為郊，郊外為隧。三郊三隧，此指魯國西、南、北三方的近郊遠郊之人。因東方面臨徐戎，需要防守敵人。所以只向三郊三隧之人征發軍用物資。 (
12)歭：準備，備辦。芻茭：牲口吃的草。糗糧：乾糧。楨幹：築土牆之工具，夾土之板叫「幹」，支持幹之木樁叫「楨」。 (
13)逮：達到，此處指達到要求的物資數量。 (
14)及：到來 。 (
15)大刑：指死刑。
魯公伯禽卒，子考公酋立。考公四年卒，立弟熙，是謂煬公。煬公築茅闕門（1）。六年卒，子幽公宰立。幽公十四年，幽公弟殺幽公而自立，是為魏公。魏公五十年卒，子厲公擢立。厲公三十七年卒，魯人立其弟具，是為獻公。獻公三十二年卒（2），子真公濞立。
（1）茅闕門：簡稱「茅門」，實際應為「雉門」。《說文·隹部》：「雉古文作。」或省為「弟」，與茅形近，而誤為「茅」。諸侯有三門：庫門、雉門、路門。外朝在雉門之外。因雉門兩旁有高台，稱作「闕」，故又名「茅闕門」。 （2）本段所記之魯國各君謚號及年代，因在我國歷史記載正式紀年以前，故與他書多分歧，今擇其要一併錄於下：考公酋，《世本》作「考公就」、「考公遒」。煬公熙六年卒，《漢書· 律歷志》作「六十年」。幽公宰，《世本》作「幽公圉」。魏公，《世本》作「微公弗」。獻公三十二年卒，《漢書· 律歷志》作「五十年」。
真公十四年，周厲王無道，出奔彘（1），共和行政（2）。二十九年，周宣王即位。
三十年，真公卒，弟敖立，是為武公。
（1）奔：逃亡。 （2）共和行政：周厲王因國人暴動逃亡後，周公與召公共同執政，史稱「 共和行政」。
武公九年春，武公與長子括，少子戲，西朝周宣王。宣王愛戲，欲立戲為魯太子。周之樊仲山父諫宣王曰：「廢長立少，不順；不順，必犯王命（1），犯王命，必誅之（2）：故出令不可不順也。令之不行，政之不立（3）；行而不順，民將棄上（4）。夫下事上，少事長，所以為順。今天子諸侯（5），立其少，是教民逆也。若魯從之，諸侯效之，王命將有所壅（6）；若弗從而誅之，是自誅王命也。誅之亦失，不誅亦失，王其圖之。」宣王弗聽，卒立戲為魯太子。夏，武公歸而卒，戲立，是為懿公。
（1）犯王命：干犯了周先王制定的嫡長子繼承製。 （2）誅：誅滅。 （3）政之不立：政令不能具有權威。 （4）棄上：不服從其統治者。 （5）建：立。 （6）壅：阻塞不能通行。
懿公九年，懿公兄括之子伯御與魯人攻弒懿公，而立伯御為君。伯御即位十一年，周宣王伐魯，殺其君伯御，而問魯公子能道順諸侯者（1），以為魯後（2）。樊穆仲曰：「魯懿公弟稱，肅恭明神（3），敬事耆老（4）；賦事行刑，必問於遺訓而咨於固實（5），不干所問（6），不犯所（知）〔咨〕（7）。宣王曰：「然，能訓治其民矣。」乃立稱於夷宮（8），是為孝公。自是後，諸侯多畔王命。
（1）道：同「導」，啟發。順：通「訓」，教戒。 （2）魯後：魯國君位的繼承人。 （3）明神：敬神。 （4）耆老：此處泛指老人。 （5）遺訓：此處指先王之遺訓。咨：詢問。固實：固，通「故」。故實即已往實踐中的典型事例及其相應處理方法。 （6）干：干犯。（7）犯：牴觸。 （8）夷宮：《集解》引韋昭註：「夷宮者，宣王祖父夷王之廟。古者爵命（任命爵位）必於祖廟。」
孝公二十五年，諸侯畔周，大戎殺幽王。秦始列為諸侯（2）。
