朗讀史記全集譯注第史記全集譯注

初，衛靈公有寵姬曰南子。 靈公太子蕢聵得過南子（1），懼誅出奔。 及靈公卒而夫人欲立公子郢。 郢不肯，曰：「亡人太子之子輒在。 」於是衛立輒為君，是為出公。 出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。 子路為衛大夫孔悝之邑宰。 蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。 出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。 方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。 遇子羔衛城門，謂子路曰：「出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍（2）。 」子路曰：「食其者不避其難（3）。 」子羔卒去。 有使者入城，城門開，子路隨而入。 造蕢聵（4），蕢聵與孔悝登台。 子路曰：「君焉用孔悝？請得而殺之。 」蕢聵弗聽。 於是子路欲燔台（5），蕢聵懼，乃下石乞、壺黶攻子路，擊斷子路之纓（6）。 子路曰：「君子死而冠不免。 」遂結纓而死。 
孔子聞衛亂，曰：「嗟乎，由死矣！」已而果死。 故孔子曰：「自吾得由，惡言不聞於耳（7）。 」是時子貢為魯使於齊（8）。 
（1）得過：得罪。 其事詳見卷三十七《衛康叔世家》。 （2）空：白白地。 （3）食：吃。 食：糧食、食物。 （4）造：往，到……去。 （5）燔：焚燒。 （6）纓：繫在頷下的冠帶。 以情事參見卷三十七《衛康叔世家》、《左傳·哀公十五年》。 系年當以《左傳》為是。 （7）「惡言」句：因為子路勇猛，就沒有人敢對孔子出惡言了。 （8）子貢為魯使齊，卷十四《十二諸侯年表》繫於魯哀公十五年。 
宰矛字子我。 利口辯辭。 既受業，問：「三年之喪不已久乎（1）？君子三年不為禮，禮必壞，三年為樂，樂必崩。 舊谷既沒，新谷既升（2），鑽燧改火（3），期可已矣（4）。 」子曰：「於汝安乎？」曰：「安。 」「汝安則為之。 君子居喪，食旨不甘（5），聞樂不樂，故弗為也。 」宰我出，子曰：「予之仁也！子生三年然後免於父母之懷（6）。 夫三年喪，天下之通義也。 」
宰予晝寢。 子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也（7）。 」
宰我問五帝之德（8），子曰：「予非其人也。 」
宰我為臨菑大夫，與田常作亂，以夷其族（9），孔子恥之。 
（1）三年之喪：臣為君、子為父、妻為夫要謝絕人事，為官者要解除官職，在家居喪三年。 已：太。 （2）升：成熟。 （3）鑽燧改火：最古的鑽木取火法。 因四季不同，而改用不同的木材，稱為改火。 春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。 燧，取火之具。 分陽燧、木燧，木燧用以鑽木取火。 （4）期（ｊ□,及）：一整年。 已：止。 （5）旨：味美食物。 （6）免：脫離，離開。 按宰予問三年之喪見於《論語·陽貨》。 文字略異。 （7）這一句的意思是說，腐穢的土做成的牆壁沒法而進行粉刷。 這是比喻宰予難以造就。 糞土，腐土，穢土。 圬，泥瓦工人用的抹子。 引申為抹灰等泥瓦工作。 按宰予晝寢見於《論語·公冶長》。 （8）五帝：相傳古代的五位帝王，其說不一。 一般認為黃帝、顓頊、帝嚳（ｋu，酷）、唐堯、虞舜。 （9）夷：誅殺。 按《索隱》：「《左氏傳》無宰我與田常作亂之文，然有闞止字子我，而因爭寵，遂為陳恆所殺。 恐字與宰予相涉，因誤云然。 」《索隱》之疑，是。 
端木賜，衛人，字子貢。 少孔子三十一歲。 
子貢利口巧辭，孔子常黜其辯（1）。 問曰：「汝與回也孰愈（2）？」對曰：「賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。 」
子貢既已受業，問曰：「賜何人也？」孔子曰：「汝器也。 」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也（3）。 」
陳子禽問子貢曰（4）：「仲尼焉學？」文武之道未墜於地（5），在人，賢者識其大者（6），不賢者識其小者，莫不有文武之道。 夫子焉不學，而亦何常師之有！」又問曰：「孔子適是國必聞其政。 求之與？抑與之與（7）？」子貢曰：「夫子溫良恭儉讓以得之（8）。 夫子之求之也，其諸異乎人之求之也（9）。 」
子貢問曰：「富而無驕，貧而無諂，何如？」孔子曰：「可也；不如貧而樂道，富而好禮。 」十
（1）黜：廢止，反駁。 （2）愈：更加，勝過。 按孔子此問與下文子貢所答見於《論語·公冶長》。 （3）瑚璉：瑚、璉都是古代祭祀時盛糧食的器皿，因其貴重，常用來比喻堪當大任的、有才能的人。 按此問答見於《論語·公冶長》。 （4）陳子禽在《論語》中出現兩次，向子貢提出兩個關於孔子的問題，但並未問及「仲尼焉學」。 問及這個問題的是衛國人公孫朝，見於《子張》篇。 太史公誤。 （5）文武道：周文王、周武王的治國的思想。 （6）識：記住。 大：根本、重要。 （7）抑：還是。 （8）溫：溫和。 良：善良。 恭：恭敬。 儉：儉樸，不放縱。 讓：謙讓。 （9）其者：或許。 按此問此答見於《論語·學而》。 十此問此答亦見於《論語·學而》。 
田常欲作亂於齊，憚高、國、鮑、晏（1），故移其兵欲以伐魯。 孔子聞之，謂門弟子曰：「夫魯，墳墓所處，父母之國，國危如此，二三子何為莫出（2）？」子路請出，孔子止之。 子張、子石請行，孔子弗許。 子貢請行，孔子許之（3）。 
遂行，至齊，說田常曰：「君之伐魯過矣。 夫魯，難伐之國，其城薄以卑（4），其地狹以洩（5），其君愚而不仁，大臣偽而無用，其士民又惡甲兵之事（6），此不可與哉。 君不如伐吳。 夫是，城高以厚，地廣以深（7），甲堅以新，士選以飽，重器精兵盡在其中（8），又使明大夫守之，此易伐也。 」田常忿然作色曰：「子之所難，人之所易；子之所易，人之所難。 而以教常，何也？」子貢曰：「臣聞之，憂在內者攻強，憂在外者攻弱。 今君憂在內。 吾聞君三封而三不成者（9），大臣有不聽者也。 今君破魯以廣齊，戰勝以驕主，破國以尊臣，而君之功不與焉十，則交日疏於主。 是君上驕主心，下恣群臣(11)，求以成大事，難矣。 夫上驕則恣，臣驕則爭，是君上與主有郤(12)，下與大臣交爭也。 如此，則君之立於齊危矣。 故曰不如伐吳。 伐吳不勝，民人外死，大臣內空，是君上無強臣之敵，下無民人之過，孤主制齊者唯君也。 」田常曰：「善。 雖然，吾兵業已加便矣(13)，去而之吳，大臣疑我，奈何？」子貢曰：「君按兵無伐，臣請往使吳王，令之救魯而伐齊，君因以兵迎之。 」田常許之，使子貢南見吳王。 
（1）憚：害怕，畏懼。 高、鮑、晏：齊國握有實權的卿大夫。 （2）二三子：諸位、諸君。 多用於年長或位尊者對關係較近的年輕人的稱呼。 （3）以上「田常欲作亂於齊」段。 《史記會注考證》在「故移其兵欲以伐魯」句下引蘇轍曰：「齊之伐魯，本於悼公之怒季姬，而非陳恆（按即田常）；吳之伐齊，本怒悼公之反覆，而非子貢。 吳齊之戰，陳乞（按即陳恆之父）猶在，而恆未任事。 所記皆非，蓋戰國說客設為子貢之辭，以自托於孔氏，而太史公信之耳。 」按蘇轍語不為無察。 但《史記》全書類似這種采自傳聞的材料非止一端。 （4）卑：低。 與高相對。 （5）其地狹以洩：《史記會注考證》引王念孫曰：《越絕書》、《吳越春秋》並「地」作「池」，「洩」作「淺」，下文「廣以深」正與「狹以淺」相對。 按王說是。 池，護城河。 （6）甲兵：鎧甲和兵器。 借指戰爭。 （7）地廣以深：參見注（5），應為「池廣以深」。 （8）重器：寶器。 比喻可貴的人才。 （9）三封：三次受封。 十不與：不在其中。 (11)恣：放縱，無拘束。 (12)郤：通「隙」。 比喻感情上的裂痕。 (13)業已：已經。 業，既，已。 
說曰（1）：「臣聞之，王者不絕世（2）。 霸者無強敵（3），千鈞之重加銖兩而移（4）。 今以萬乘之齊而私千乘之魯，與吳爭強，竊為王危之。 且夫救魯，顯名也；伐齊，大利也。 以撫泗上諸侯，誅暴齊以服強晉（5），利莫大焉。 名存亡魯，實困強齊，智者不疑也。 」吳王曰：「善。 雖然，吾嘗與越戰，棲之會稽（6）。 越王苦身養士，有報我心。 子待我伐越而聽了。 」子貢曰：「越之勁不過魯，吳之強不過齊，王置齊而伐越，則齊已平魯矣。 且王方以存亡繼絕為名（7），夫伐小越而畏強齊，非勇也。 夫勇者不避難，仁者不窮約（8），智者不失時，王者不絕世，以立其義。 今存越示諸侯以仁，救魯伐齊，威加晉國，諸侯必相率而朝吳，霸業成矣。 且王必惡越，臣請東見越王，令出兵以從，此實空越，名從諸侯以伐也。 」吳王大說（9），乃使子貢之越。

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《史記全集譯注》