初，衛靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過南子（1），懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：「亡人太子之子輒在。」於是衛立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路為衛大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔衛城門，謂子路曰：「出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍（2）。」子路曰：「食其者不避其難（3）。」子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蕢聵（4），蕢聵與孔悝登台。子路曰：「君焉用孔悝？請得而殺之。」蕢聵弗聽。於是子路欲燔台（5），蕢聵懼，乃下石乞、壺黶攻子路，擊斷子路之纓（6）。子路曰：「君子死而冠不免。」遂結纓而死。
孔子聞衛亂，曰：「嗟乎，由死矣！」已而果死。故孔子曰：「自吾得由，惡言不聞於耳（7）。」是時子貢為魯使於齊（8）。
（1）得過：得罪。其事詳見卷三十七《衛康叔世家》。（2）空：白白地。（3）食：吃。食：糧食、食物。（4）造：往，到……去。（5）燔：焚燒。（6）纓：繫在頷下的冠帶。以情事參見卷三十七《衛康叔世家》、《左傳·哀公十五年》。系年當以《左傳》為是。（7）「惡言」句：因為子路勇猛，就沒有人敢對孔子出惡言了。（8）子貢為魯使齊，卷十四《十二諸侯年表》繫於魯哀公十五年。
宰矛字子我。利口辯辭。既受業，問：「三年之喪不已久乎（1）？君子三年不為禮，禮必壞，三年為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升（2），鑽燧改火（3），期可已矣（4）。」子曰：「於汝安乎？」曰：「安。」「汝安則為之。君子居喪，食旨不甘（5），聞樂不樂，故弗為也。」宰我出，子曰：「予之仁也！子生三年然後免於父母之懷（6）。夫三年喪，天下之通義也。」
宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也（7）。」
宰我問五帝之德（8），子曰：「予非其人也。」
宰我為臨菑大夫，與田常作亂，以夷其族（9），孔子恥之。
（1）三年之喪：臣為君、子為父、妻為夫要謝絕人事，為官者要解除官職，在家居喪三年。已：太。（2）升：成熟。（3）鑽燧改火：最古的鑽木取火法。因四季不同，而改用不同的木材，稱為改火。春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。燧，取火之具。分陽燧、木燧，木燧用以鑽木取火。（4）期（ｊ□,及）：一整年。已：止。（5）旨：味美食物。（6）免：脫離，離開。按宰予問三年之喪見於《論語·陽貨》。文字略異。（7）這一句的意思是說，腐穢的土做成的牆壁沒法而進行粉刷。這是比喻宰予難以造就。糞土，腐土，穢土。圬，泥瓦工人用的抹子。引申為抹灰等泥瓦工作。按宰予晝寢見於《論語·公冶長》。（8）五帝：相傳古代的五位帝王，其說不一。一般認為黃帝、顓頊、帝嚳（ｋu，酷）、唐堯、虞舜。（9）夷：誅殺。按《索隱》：「《左氏傳》無宰我與田常作亂之文，然有闞止字子我，而因爭寵，遂為陳恆所殺。恐字與宰予相涉，因誤云然。」《索隱》之疑，是。
端木賜，衛人，字子貢。少孔子三十一歲。
子貢利口巧辭，孔子常黜其辯（1）。問曰：「汝與回也孰愈（2）？」對曰：「賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」
子貢既已受業，問曰：「賜何人也？」孔子曰：「汝器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也（3）。」
陳子禽問子貢曰（4）：「仲尼焉學？」文武之道未墜於地（5），在人，賢者識其大者（6），不賢者識其小者，莫不有文武之道。夫子焉不學，而亦何常師之有！」又問曰：「孔子適是國必聞其政。求之與？抑與之與（7）？」子貢曰：「夫子溫良恭儉讓以得之（8）。夫子之求之也，其諸異乎人之求之也（9）。」
子貢問曰：「富而無驕，貧而無諂，何如？」孔子曰：「可也；不如貧而樂道，富而好禮。」十
（1）黜：廢止，反駁。（2）愈：更加，勝過。按孔子此問與下文子貢所答見於《論語·公冶長》。（3）瑚璉：瑚、璉都是古代祭祀時盛糧食的器皿，因其貴重，常用來比喻堪當大任的、有才能的人。按此問答見於《論語·公冶長》。（4）陳子禽在《論語》中出現兩次，向子貢提出兩個關於孔子的問題，但並未問及「仲尼焉學」。問及這個問題的是衛國人公孫朝，見於《子張》篇。太史公誤。（5）文武道：周文王、周武王的治國的思想。（6）識：記住。大：根本、重要。（7）抑：還是。（8）溫：溫和。良：善良。恭：恭敬。儉：儉樸，不放縱。讓：謙讓。（9）其者：或許。按此問此答見於《論語·學而》。十此問此答亦見於《論語·學而》。
田常欲作亂於齊，憚高、國、鮑、晏（1），故移其兵欲以伐魯。孔子聞之，謂門弟子曰：「夫魯，墳墓所處，父母之國，國危如此，二三子何為莫出（2）？」子路請出，孔子止之。子張、子石請行，孔子弗許。子貢請行，孔子許之（3）。
遂行，至齊，說田常曰：「君之伐魯過矣。夫魯，難伐之國，其城薄以卑（4），其地狹以洩（5），其君愚而不仁，大臣偽而無用，其士民又惡甲兵之事（6），此不可與哉。君不如伐吳。夫是，城高以厚，地廣以深（7），甲堅以新，士選以飽，重器精兵盡在其中（8），又使明大夫守之，此易伐也。」田常忿然作色曰：「子之所難，人之所易；子之所易，人之所難。而以教常，何也？」子貢曰：「臣聞之，憂在內者攻強，憂在外者攻弱。今君憂在內。吾聞君三封而三不成者（9），大臣有不聽者也。今君破魯以廣齊，戰勝以驕主，破國以尊臣，而君之功不與焉十，則交日疏於主。是君上驕主心，下恣群臣(
11)，求以成大事，難矣。夫上驕則恣，臣驕則爭，是君上與主有郤(
12)，下與大臣交爭也。如此，則君之立於齊危矣。故曰不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內空，是君上無強臣之敵，下無民人之過，孤主制齊者唯君也。」田常曰：「善。雖然，吾兵業已加便矣(
13)，去而之吳，大臣疑我，奈何？」子貢曰：「君按兵無伐，臣請往使吳王，令之救魯而伐齊，君因以兵迎之。」田常許之，使子貢南見吳王。
（1）憚：害怕，畏懼。高、鮑、晏：齊國握有實權的卿大夫。（2）二三子：諸位、諸君。多用於年長或位尊者對關係較近的年輕人的稱呼。（3）以上「田常欲作亂於齊」段。《史記會注考證》在「故移其兵欲以伐魯」句下引蘇轍曰：「齊之伐魯，本於悼公之怒季姬，而非陳恆（按即田常）；吳之伐齊，本怒悼公之反覆，而非子貢。吳齊之戰，陳乞（按即陳恆之父）猶在，而恆未任事。所記皆非，蓋戰國說客設為子貢之辭，以自托於孔氏，而太史公信之耳。」按蘇轍語不為無察。但《史記》全書類似這種采自傳聞的材料非止一端。（4）卑：低。與高相對。（5）其地狹以洩：《史記會注考證》引王念孫曰：《越絕書》、《吳越春秋》並「地」作「池」，「洩」作「淺」，下文「廣以深」正與「狹以淺」相對。按王說是。池，護城河。（6）甲兵：鎧甲和兵器。借指戰爭。（7）地廣以深：參見注（5），應為「池廣以深」。（8）重器：寶器。比喻可貴的人才。（9）三封：三次受封。十不與：不在其中。(
11)恣：放縱，無拘束。(
12)郤：通「隙」。比喻感情上的裂痕。(
13)業已：已經。業，既，已。
說曰（1）：「臣聞之，王者不絕世（2）。霸者無強敵（3），千鈞之重加銖兩而移（4）。今以萬乘之齊而私千乘之魯，與吳爭強，竊為王危之。且夫救魯，顯名也；伐齊，大利也。以撫泗上諸侯，誅暴齊以服強晉（5），利莫大焉。名存亡魯，實困強齊，智者不疑也。」吳王曰：「善。雖然，吾嘗與越戰，棲之會稽（6）。越王苦身養士，有報我心。子待我伐越而聽了。」子貢曰：「越之勁不過魯，吳之強不過齊，王置齊而伐越，則齊已平魯矣。且王方以存亡繼絕為名（7），夫伐小越而畏強齊，非勇也。夫勇者不避難，仁者不窮約（8），智者不失時，王者不絕世，以立其義。今存越示諸侯以仁，救魯伐齊，威加晉國，諸侯必相率而朝吳，霸業成矣。且王必惡越，臣請東見越王，令出兵以從，此實空越，名從諸侯以伐也。」吳王大說（9），乃使子貢之越。
