朗讀史記全集譯注第史記全集譯注

（1）予秦地（何）如毋予：給秦國土地與不給。 張文虎《校刊史記集解索隱正義札記》引《雜誌》云：「『何』字衍。 如者，與也。 《新序》作『予秦地與無予孰吉』。 」（2）孰吉：哪種做法好。 （3）辭讓：謹虛地推讓。 （4）私：指個人的意見、看法。 （5）公甫文伯母：指魯定公時大夫公甫文伯的母親。 《禮記·檀弓》：「文伯之喪，敬姜據其床而不哭，曰：『昔者吾有斯子也，吾以將為賢人也，吾未嘗以就公室。 今及其死也，朋友諸臣未有涕者，而內人皆行哭失聲。 斯子也，必多曠於禮矣夫！』」樓緩所言公甫文伯母之事與《檀弓》所載有出入。 （6）女子：指妻妾。 （7）相室：古代保育貴族子女的老年人，如保姆之類。 （8）是人：此人。 指公甫文伯。 因其母不把他看作是自己的兒子，故稱「是人」。 （9）薄：指情義淡薄。 厚：指情義深厚。 十從母言之：由母親來說這樣的話。 人心：指說話人的用心、用意。 諾：答應的聲音。 〔13〕飾說：虛偽、粉飾的言辭。 〔14〕慎（ｓｈeｎ，慎）：同「慎」。 表示告誡，相當於「千萬」、「切切」。 〔15〕構難：結下怨仇，引起兵禍。 說：同「悅」。 〔16〕且：將。 因強而乘弱：借強國來欺弱國。 乘：欺壓、侵凌。 〔17〕亟：急，趕快。 〔18〕這一句的意思是說：用割地來使天下諸侯懷疑秦、趙已交好而又能撫慰秦國。 〔19〕（強）怒：張文虎《校刊史記集解索隱正義札記》：「疑『怒』字一作『強』，旁注誤並。 」〔21〕乘：趁著。 〔21〕何秦之圖：圖謀什麼秦國。 
虞卿聞之，往見王曰：「危哉，樓子之所以為秦者，是愈疑天下，而何慰秦之心哉？獨不言其示天下弱乎（1）？且臣言勿予者，非固勿予而已也（2）。 秦索六城於王，而王以六城賂齊（3）。 齊，秦之深讎也（4），得王之六城，併力西擊秦，齊之聽王，不待辭之畢也（5）。 則是王失之於齊而取償於秦也。 而齊、趙之深讎可以報矣，而示天下有能為也（6）。 王以此發聲（7），兵未窺於境（8），臣見秦之重賂至趙而反媾於王也（9）。 從秦為媾十，韓、魏聞之，必盡重王；重王，必出重寶以先於王。 則是王一舉而結三國之親〔13〕，而與秦易道也〔14〕。 」趙王曰：「善。 」則使虞卿東見齊王，與之謀秦。 虞卿未返，秦使者已在趙矣。 樓緩聞之，亡去。 趙於是封虞卿以一城。 
居頃之，而魏請為從〔15〕。 趙孝成王召虞卿謀。 過平原君〔16〕，平原君曰：「願卿之論從也〔17〕。 」虞卿入見王。 王曰：「魏請為從。 」對曰：「魏過〔18〕。 」王曰：「寡人固未之許〔19〕。 」對曰：「王過。 」王曰：「魏請從，卿曰魏過，寡人未之許，又曰寡人過，然則從終不可乎？」對曰：「臣聞小國之與大國從事也〔20〕，有利則大國受其福，有敗則小國受其禍。 今魏以小國請其禍，而王以大國辭其福〔21〕，臣故曰王過，魏亦過。 竊以為從便〔22〕。 」王曰：「善。 」乃合魏為從。 
虞卿既以魏齊之故〔23〕，不重萬戶侯卿相之印，與魏齊間行〔24〕，卒去趙，困於梁。 魏齊已死，不得意，乃著書，上采《春秋》〔25〕，下觀近世，曰《節義》、《稱號》、《揣摩》、《政謀》，凡八篇。 以刺譏國家得失，世傳之曰《虞氏春秋》〔26〕。 
（1）這一句的意思是說：偏偏不說這樣做就是拿趙國的軟弱給天下諸侯們看。 （2）固：堅決。 （3）賂：奉送。 （4）讎：仇敵。 （5）不待辭之畢：不等話說完。 （6）有能為：有能力、有作為。 （7）發聲：發表，聲揚。 （8）窺：觀察，偵探。 （9）反媾於王：反而向大王您求和。 十從：順從，聽從。 重：尊重，敬重。 先：爭先致意。 〔13〕結三國之親：指與韓、魏、齊三國結交親善。 〔14〕易道：改換了處事的位置。 〔15〕從：同「縱」，指「合縱」。 〔16〕過：拜訪。 〔17〕論從：論述合縱之道。 〔18〕過：錯誤。 〔19〕固：本來。 未之許：沒有答應他的請求。 〔20〕從事：辦事，處理事情。 〔21〕辭：辭卻。 〔22〕便：有利。 〔23〕以魏齊之故：因魏相魏齊的緣故。 《索隱》：「魏齊，魏相，與應侯（指秦相范睢）有仇，秦求之急，乃抵虞卿。 卿棄相印，乃與（魏）齊間行亡歸梁，以托信陵君。 信陵君疑未決，（魏）齊自殺。 」〔24〕間行：從小路走。 〔25〕《春秋》：編年體史書，為儒家經典之一。 相傳孔子據魯史修訂而成，起於魯隱公元年（前722），終於魯哀公十四年（前481），凡二百四十二年。 為後代編年史的濫觴。 敘事極簡約，相傳寓有褒貶之意。 〔26〕《虞氏春秋》：《漢書·藝文志》著錄《虞氏春秋》十五篇，今佚，有清馬國翰輯本。 
太史公曰：平原君，翩翩濁世之佳公子也（1），然未睹大體（2）。 鄙語曰「利令智昏」（3），平原君貪馮亭邪說（4），使趙陷長平兵四十餘萬眾，邯鄲幾亡（5）。 虞卿料事揣情，為趙畫策（6），何其工也（7）！及不忍魏齊，卒困於大梁，庸夫且知其不可（8），況賢人乎？然虞卿非窮愁，亦不能著書以自見於後世雲（9）。 
（1）翩翩：形容舉止灑脫，風采美好。 濁世：亂世。 （2）大體：有關大局的道理。 （3）鄙語：俗語。 利令智昏：貪圖私利使頭腦發昏而喪失理智，不辨是非。 （4）貪馮亭邪說：指前262年，秦伐韓之野王：韓上黨守馮亭因迫於上黨道絕，願歸附趙。 趙孝成王召平陽君、平原君計議，平陽君主張不受，平原君則謂：「無故得一郡，受之便。 」於是趙受上黨，並封馮亭為華陽君。 此後秦、趙交惡，前260年秦攻長平，趙軍大敗，四十餘萬士卒被秦將白起坑殺。 其事並見卷四十三《趙世家》、卷七十三《白起王翦列傳》。 （5）邯鄲幾亡：指趙國幾乎滅亡。 （6）畫策：謀劃。 （7）工：巧妙、周全。 （8）庸夫：指能力低或能力平常的人。 （9）見：同「現」。 表露。 
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《史記》譯注
公子列傳第十七
張鳳嶺 譯注
【說明】
魏公子即信陵君，是「戰國四公子」之一。 他名冠諸侯，聲震天下，其才德遠遠超過齊之孟嘗、趙之平原、楚之春申，《魏公子列傳》便是司馬遷傾注了高度熱情為信陵君所立的一篇專傳。  
傳中詳細地敘述了信陵君從保存魏國的目的出發，屈尊求賢，不恥下交的一系列活動，如駕車虛左親自迎接門役侯嬴於大庭廣眾之中，多次卑身拜訪屠夫朱亥以及秘密結交賭徒毛公、賣漿者薛公等；著重記寫了他在這些「巖穴隱者」的鼎立相助下，不顧個人安危，不謀一己之利，挺身而出完成「竊符救趙」和「卻秦存魏」的歷史大業。 從而，歌頌了信陵君心繫魏國，禮賢下士，救人於危難之中的思想品質。 這也是本傳的主旨所在。 誠如《太史公自序》所言，「能以富貴下貧賤，賢能詘於不肖，唯信陵君為能行之」。 值得注意的是，傳中以大量筆墨描寫了下層社會的幾個人物（也可以看作是附傳），特別是門役侯嬴，他身處市井心懷魏國，才智遠非那般王侯公卿所能比。 如果說，信陵君在歷史舞台上演出了一幕「竊符救趙」的壯舉而為人們所稱頌的話；那麼，門役侯嬴則是這幕壯舉的總導演，他更令人敬佩、景仰。 這反映了司馬遷重視人民群眾力量的進步歷史觀。 信陵君的結局是不幸的，他才高遭嫉，竟被魏王廢黜，以致沉湎酒色，終因「病酒」而死。 這既真實地揭示了信陵君思想性格的弱點，更重要的是揭露了最高統治者嫉賢妒能，打擊忠良的醜惡行徑，可以說反映了那個時代的某種帶有規律性的東西。 
這是一篇出色的傳記文學作品。 敘事精於選材，信陵君門客三千，才幹非凡，一生的活動千頭萬緒，作者著眼於突出傳旨，選擇了「竊符救趙」這一重大歷史事件作為敘事的中心，並圍繞這個中心組織材料，從而將其一生諸多方面的活動凝聚起來，既突出了信陵君的主要思想性格，又反映了歷史的真實面貌，使人們在人物的活動中看到歷史，在歷史的發展中瞭解人物，把人物、歷史都寫活了。 刻畫人物性格，手法多樣，如刻畫信陵君禮賢下士的品格，有對人物言行心理的直接描繪，也有借助周圍人物的對比烘托。 細節描寫也相當成功，如寫晉鄙合符驗證後的懷疑心理時用「舉手視公子」幾個字加以刻畫，一個動作、一個眼神便把一位嚄宿將當時當地驚奇、自信、決不輕易交出兵權的神態活靈活現的呈現在讀者面前，可謂神來之筆。

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