江河湖泊深了，魚鱉就歸聚到它那裡；山上樹林茂盛了，禽獸就歸聚到它那裡；刑罰政令公正不阿，老百姓就歸聚到他那裡；禮制道義完善周備，有道德的君子就歸聚到他那裡。所以禮制貫徹到自身，品行就美好；道義貫徹到國家，政治就清明；能夠把禮制貫徹到所有方面 ...

面臨政事、接觸民眾時，根據道義變通地來對付，寬大而廣泛地容納民眾，用恭敬的態度去引導他們，這是政治的第一步；然後中正和協地觀察決斷去輔助他們，這是政治的中間階段；然後進用、黜退，懲罰、獎賞他們，這是政治的最後一步。第一年給他們實施第一步，第 ...

(1)臨武君：楚國將領，姓名不詳，當時在趙國。孫卿子：即荀況。趙孝成王：名丹，公元前265～ 前245年在位。(2)羿：見8．16注(3) ...

(20)武王：此指商湯，參見4．12注(12)。載：戴。發：讀為「旆」(p • 8i • 配)，旌旗。載發：戴旗， 指商湯在旗幟下，旗幟在頭頂上飄動，這是古代國君出征 ...

“秦人，其生民也陋阸(18)，其使民也酷烈，劫之以勢，隱之以阸(19)，忸之以慶賞(20)，之以刑罰(21)，使天下之民所以要利於上者(22)，非鬥無由也；阸而用之，得 ...

(30)墮(hu • 9灰)：同「隳」，毀壞。(31)揖：《集解》作「挹」，據宋浙本改。拱揖：參見10．21注(14)。(32)獨夫：孤獨的 ...

“秦國的君主，他使民眾謀生的道路很狹窄、生活很窮窘，他使用民眾殘酷嚴厲，用權勢威逼他們作戰，用窮困使他們生計艱難而只能去作戰，用獎賞使他們習慣于作戰，用刑罰強迫他們去作戰，使國內的民眾向君主求取利祿的辦法，除了作戰就沒有別的途徑；使民眾窮 ...

指將多方面的情況放在一起，加以比照檢驗。(3)道：行。(4)孰：同「熟」，精審。泰：寬裕，不吝 嗇。(5)壙：通「曠」，疏忽，大意。 【譯文】 孝成王、臨武君說：「說得好。請問做將領的原 ...

荀卿說：「將軍為戰鼓而犧牲，駕馭戰車的死在繮繩旁，各級官吏以身殉職，戰士死在隊伍中。聽見戰鼓的聲音就前進，聽見鉦、鐃的聲音就後退；服從命令是最重要的，取得戰功在其次；命令不准前進卻前進，就像命令不准後退卻後退一樣，它們的罪過是相同的。不殺害 ...

荀卿說：「這道理不是你所知道的。那仁者愛人，正因為愛人，所以就憎惡別人危害他們；義者遵循道理，正因為遵循道理，所以就憎惡別人搞亂它。那用兵，是為了禁止橫暴、消除危害，並不是爭奪啊。所以仁人的軍隊，他們停留的地方會得到全面治理，他們經過的地方 ...