於是范睢乃得見於離宮（4），詳為不知永巷而入其中（5）。王來而宦者怒，逐之，曰：「王至！」范睢繆為曰（6）：「秦安得王？秦獨有太后、穰侯耳。」欲以感怒昭王（7）。昭王至，聞其與宦者爭言，遂延迎（8），謝曰：「寡人宜以身受命久矣（9），會義渠之事急十，寡人旦暮自請太后；今義渠之事已，寡人乃得受命。竊閔然不敏，敬執賓主之禮。」范睢辭讓。是日觀范睢之見者〔
13〕，群臣莫不洒然變色易容者〔
14〕。
（1）說：同「悅」。（2）謝：道歉。（3）傳車：載送賓客的車。（4）離宮：帝王在正式宮殿之外所築供游處的宮室。（5）永巷：通往內宮的道路。（6）繆為：亂說。繆，通「謬」；為，通「謂」。（7）感怒：激怒。（8）延迎：迎接進來。延：引進。（9）身：親身。受命：接受教導。十義渠之事：《戰國策·秦三》吳師道補正鮑彪注曰：「《大事記》，赧王四十四年，秦滅義渠。《漢·匈奴傳》，秦昭王時，義渠戎王與宣太后亂，有二子，太后計殺王於甘泉。」義渠，古西戎國名。閔然：昏昧，糊塗。敏：聰敏。執：行。〔
13〕見：謁見。〔
14〕灑（ｘｉ□ｎ，顯）然：敬畏的樣子。
秦王屏左右（1），宮中虛無人。秦王跽而請曰（2）：「先生何以幸教寡人？」范睢曰：「唯唯（3）。」有間（4），秦王復跽而請曰：「先生何以幸教寡人？」范睢曰：「唯唯。」若是者三。秦王跽曰：「先生卒不幸教寡人邪？」范睢曰：「非敢然也。臣聞昔者呂尚之遇文王也，身為漁父而釣於渭濱耳。若是者，交疏也（5）。已說而立為太師（6），載與俱歸者，其言深也。故文王遂收功於呂尚而卒王天下（7）。鄉使文王疏呂尚而不與深言（8），是周無天子之德，而文、武無與成其王業也。今臣羈旅之臣也（9），交疏於王，而所願陳者皆匡君之事十，處人骨肉之間，願效愚忠而未知王之心也。此所以王三問而不敢對者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏誅於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂〔
13〕，漆身為厲被發為狂不足以為臣恥〔
14〕。且以五帝之聖焉而死〔
15〕，三王之仁焉而死〔
16〕，五伯之賢焉而死〔
17〕，烏獲、任鄙之力焉而死，成荊、孟賁、王慶忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。處必然之勢，可以少有補於秦，此臣之所大願也，臣又何患哉！伍子胥橐載而出昭關〔
18〕，夜行晝伏，至於陵水，無以其口，膝行蒲伏〔
19〕，稽首肉袒〔
20〕，鼓腹吹篪〔
21〕，乞食於吳市，卒興吳國，闔閭為伯〔
22〕。使臣得盡謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣之說行也，臣又何憂？箕子、接輿漆身為厲，被發為狂，無益於主。假使臣得同行於箕子〔
23〕，可以有補於所賢之主，是臣之大榮也，臣有何恥？臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣之盡忠而身死，因以是杜口裹足〔
24〕，莫肯鄉秦耳〔
25〕。足下上畏太后之嚴，下惑於奸臣之態，居深宮之中，不離阿保之手〔
26〕，終身迷惑，無與昭奸〔
27〕。大者宗廟滅覆〔
28〕，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫窮辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死賢於生〔
29〕。」秦王跽曰：「先生是何言也！夫秦國辟遠〔
30〕，寡人愚不肖〔
31〕，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗廟也〔
32〕。寡人得受命于先生，是天所以幸先王，而不棄其孤也。先生奈何而言若是！事無大小，上及太后，下至大臣，願先生悉以教寡人，無疑寡人也。」范睢拜，秦王亦拜。
（1）屏：使退避。（2）跽：長跪，挺直上身兩腿跪著。（3）唯：表應答的聲音，相當於「嗯」、「是」。（4）有間：隔了一會兒。（5）疏：生疏。（6）已說：《戰國策·秦三》作「已一說」。說，陳述、述說。（7）收功：得到輔佐之力。（8）鄉使：假使先前。鄉，通「向」，早先、以前。（9）羈旅：寄居異國他鄉。十匡：扶正、補救。處人骨肉之間：指處在昭王同其母宣太后、其舅穰侯的骨肉關係之間。信：果真。〔
13〕亡：流亡。〔
14〕漆身為厲（ｌaｉ，賴）：以漆塗身，使遍生癩瘡。厲，同「癩」。被發為狂：披頭散髮，裝瘋賣傻。被，同「披」。〔
15〕五帝：傳說中的五個帝王。通常指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。□三王：通常指夏禹、商湯、周文周武。□五伯：又作「五霸」。春秋時在諸侯中勢力強大，稱霸一時的五個諸侯盟主。其說不一，通行的手法是指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。□橐：口袋。□膝行蒲伏：用手和膝在地上爬行。膝，一作「膝」；蒲伏，同「匍匐」。□稽首：古代最恭敬的跪拜禮。肉袒：脫去上衣露出肢體。（
21）篪（ｃｈi，池）：古代竹管樂器，似笛。（
22）伯：諸侯盟主。（
23）同行：同路。指同樣遭遇。（
24）杜口裹足：閉口不言，止步不前。杜：堵塞。（
25）鄉：同「向」，面向。（
26）阿保：指近臣。（
27）昭奸：辨明邪惡。昭：顯明。（
28）宗廟：指代國家。（
29）賢：勝過。（
30）辟：偏僻。（
31）不肖：不賢。（
32）慁（ｈuｎ，諢）：煩勞。
范睢曰：「大王之國，四塞以為固，北有甘泉、谷口，南帶涇、渭（1），右隴、蜀，左關、阪，奮擊百萬（2），戰車千乘（3），利則出攻，不利則入守，此王者之地也。民怯於私鬥而勇於公戰，此王者之民也。王並此二者而有之（4）。夫以秦卒之勇，車騎之眾，以治諸侯（5），譬若施韓盧而搏蹇兔也（6），霸王之業可致也，而群臣莫當其位。至今閉關十五年，不敢窺兵於山東者，是穰侯為秦謀不忠，而大王之計有所失也。」秦王跽曰：「寡人願聞失計。」
然左右多竊聽者，范睢恐，未敢言內（7），先言外事（8），以觀秦王之俯仰（9）。因進曰：「夫穰侯越韓、魏而攻齊綱壽，非計也。少出師則不足以傷齊，多出師則害於秦。臣意王之計十，欲少出師而悉韓、魏之兵也，則不義矣。今見與國之不親也，越人之國而攻，可乎？其於計疏矣□。且昔齊湣王南攻楚，破軍殺將，再闢地千里□，而齊尺寸之地無得焉者，豈不欲得地哉，形勢不能有也。諸侯見齊之罷□，君臣之不和也，興兵而伐齊，大破之。士辱兵頓，皆咎其王□，曰：『誰為此計者乎？』王曰：『文子為之□。』大臣作亂，文子出走。故齊所以大破者，以其伐楚而肥韓、魏也□。此所謂借賊兵而繼盜糧者也□。王不如遠交而近攻□，得寸則王之寸也，得尺亦王之尺也。今釋此而遠攻，不亦繆乎！且昔者中山之國地方五百里，趙獨吞之，功成名立而利附焉（
21），天下莫之能害也。今夫韓、魏，中國之處而天下之樞也（
22），王其欲霸，必親中國以為天下樞，以威楚、趙。楚強則附趙（
23），趙強則附楚，楚、趙皆附，齊必懼矣。齊懼，必卑辭重幣以事秦（
24）。齊附而韓、魏因可虜也（
25）。」昭王曰：「吾欲親魏久矣，而魏多變之國也，寡人不能親。請問親魏奈何？」對曰：「王卑詞重幣以事之；不可，則割地而賂之；不可，因舉兵而伐之。」王曰：「寡人敬聞命矣。」乃拜范睢為客卿，謀兵事。卒聽范睢謀，使五大夫綰伐魏，拔懷。後二歲，拔邢丘。
客卿范睢復說昭王曰：「秦、韓之地形，相錯如繡（
26）。秦之有韓也，譬如木之有蠹也（
27），人之有心腹之病也。天下無變則已，天下有變，其為秦患者孰大於韓乎？王不如收韓。」昭王曰：「吾固欲收韓，韓不聽，為之奈何？」對曰：「韓安得無聽乎？王下兵而攻滎陽，則鞏、成皋之道不通；北斷太行之道，則上黨之師不下。王一興兵而攻滎陽，則其國斷而為三（
28）。夫韓見必亡，安得不聽乎？若韓聽，而霸事因可慮矣（
29）。」王曰：「善。」且欲發使於韓。
