然而欲作人才，先覘教養。今之學校書院，專事舉業，而外邦之風俗政事，一概不知，且深以西學為可鄙。欲求一洞識時事，兼習中西者，實難其人。況當今海禁大開，藩籬盡撤，歐洲各國，無不肩摩轂擊，互市通商。各恃富強，相為要挾。更宜練兵修政，選將籌邊，斷非 ...

余常詢諸西士之達時務者曰：公法既重逃人之例，何以獨收中國犯人，豈非顯悖公法耶？抑真外中國于公法耶？曰：非也。泰西重公法，尤重教。吾教以仁慈為主。彼犯人者，求生而未。若捕而送之，是速其死矣。為教主所不忍。曰：然則，西國犯人何以互交乎？曰：中西 ...

三代以上，君民相通，但有足民之事，更無足君之事。必百姓足而後君足，猶子孫富而父母未有貧者也。三代以下，君民相隔，既有足君之事，又有足民之事，且必君足而後百姓足，猶父母富，而子孫亦未有貧者也。夫欲足民，莫如重農務穡，欲足君莫如操錢幣之權。然而 ...

唐憲宗行飛錢，令商賈至京師委錢給，券輕裝趨四方，合券取之。按飛錢合券取錢，即交子之權輿。宋太祖置便錢務，許商人投牒輸錢左藏庫，以諸州錢給之。 按此亦飛錢之意。 宋仁宗元年，置益州交子務。初張詠知益州患蜀人鐵錢重，不便貿易，一交一 ...

陸世儀曰：古有三幣。今亦有三幣，古之三幣，珠玉、黃金、刀布，今之三幣，白金、錢、鈔。古之為市者，以其所有，易其所無，皆粟與械器耳。粟與械器，持移量算，有所不便，於是乎代之以金，是金者，所以通粟與器械之窮也。所謂大不如小也。物有至微，厘毫市易 ...

宋孝宗以內帑金帛易楮，藏於內庫者四百萬，行於民間者僅二百萬，一時楮幣重於黃金。龔茂良奏：聞得商旅往來貿易，競用會子，一為免稅，二為省腳乘，三為不復折閲。以此觀之，大段流通。葉衡奏：今諸處會子甚難得，宜量行支降行使。上曰：未可，向來止緣所出數 ...

一、五千貫鈔，用紙三丈，闊尺二寸，千貫用紙二丈五尺，五百貫用紙二丈，百貫用紙一丈五尺，五十貫用紙一丈，十貫用紙五尺，二貫用紙三尺。大鈔命善書者書《孝經》其上，真草篆隷俱可。中鈔半書半印，用先正文，如《原道西銘》之類。小鈔用桐板印文其上，如程 ...

或曰：恐偽造者多。答曰：既特造佳紙，多為印信，鈔直重者，又令善書者書之，則作偽者，必先造偽紙，又刻印信，再摹字跡，有一不肖，其奸立破，較之私鑄錢，偽造銀，其難數倍。而又隨處皆立辨鈔之人，重法以誅作偽之人，重賞以獎告偽之人，則偽造自可息矣。 ...

或曰：設民以數萬之鈔，盡欲易錢，則錢莊何以給之？答曰：大鈔惟準易小鈔，小鈔方準易錢，且民間藏錢不准過一千貫，又豈慮其難給乎？ 或曰：顧氏《日知錄》嘗極言鈔法不可行，通人之論，似不可違。答曰：顧氏見鈔之廢，以為帝王之權有所不行，而不知特 ...

《日知錄》曰：唐宋以前，上下通行之貨，一皆以錢而已，未嘗用銀。《漢書》食貨志言：秦並天下，幣為二等，而珠玉龜貝銀錫之屬為器飾，不為幣。孝武所造白金三品，尋廢不行。《舊唐書》憲宗元和三年六月詔曰：天下有銀之山，必有銅礦。銅者可資于鼓鑄，銀者無 ...