朗讀白鯨記第白鯨記

除了卡納裡這兩件精美的作品以外，另外還有兩件值得重視的法國版畫，那是一個自署為「H。 杜蘭」的人的作品。 其中有一件，雖然不挺適應我們此刻的要求，但多少還是值得一提的。 那是一幅太平洋諸島中的寧靜的午景；一艘拋了錨的法國捕鯨船，靠在風平浪靜的岸邊，人們在懶洋洋地取水上船，船上那鬆弛的篷帆，和背景上的長長的棕櫚樹葉，都在平靜無風的空中低垂在一起。 一想到那幅畫上把那些辛勞的捕魚者的姿態，表現為一種東方式的恬靜，那效果可真是再好也沒有了。 另一幅版畫卻是完全不同的一件作品；一艘停在遼闊的大海上的船，加上船邊的那條露脊鯨，表現出了捕鯨生活的本質；那艘船(正在剖鯨脂)正在用勁曳着那只巨獸，象在碇泊碼頭一般；另外那只正從這個活躍的現場急忙划出去的小艇，正要划到遠處去追擊鯨群。 標槍和魚槍都平放著，準備隨時取用；三個槳手在把桅杆插在桅孔裡；而突然間，海裡一陣翻騰，那條小船便筆直地騰出了水面，活象一匹後腳豎起的駿馬。 從那艘大船上，正升騰起陣陣熬煎鯨油的烏煙，直象烏煙密佈在鍛冶場的村集上空；在上風的地方，隨着一陣狂風和暴雨，湧出一片烏雲，彷彿要加速那些激昂的水手的動作似的。 
第五十七章
畫裡的；牙雕的；木刻的；鐵板
的；石頭的；山裡的；星星的鯨你在下了塔山(塔山～在倫敦的倫敦塔西北面。 )向着倫敦碼頭走去的時候，你也許會看到一個殘廢的乞丐(照水手們的稱法，也叫「小錨」)，他胸前掛着一塊畫板，畫着他失掉了腿的悲慘的情景。 那上面有三條鯨和三隻小艇，其中一隻小艇(想來那個原來雙腿完好的人就在這只小艇上失掉了腿)，正被一條打頭的鯨在咬在嚼。 據說，這十年來，這個人都時刻掛着那幅圖畫，把那殘肢公諸這個不輕信的人間。 但是，現在已到了辨明他的情況的時候了。 總之，他那幅畫上的三條鯨實際上就是一直在瓦平(瓦平～倫敦的區名，在泰晤士河北岸。 )公開着的那些鯨(鯨～這裡系作者暗喻那些作惡橫行的傢伙。 )；而他的殘肢就跟你可以無可置疑地在西部的開墾地上找到的樹樁(樹樁～「Stump」在英文中可解釋為殘肢，也可解釋為樹樁，這一句有雙關意義，同時暗喻資產階級在西部砍伐樹林，開疆闢土遺留下來的樹樁。 )一樣。 不過，可憐這個捕鯨人雖然始終站在那只樹樁上，卻從來沒有做過競選演說(從前英美政客在競選或在其它場合上發表「政論」時，都站在樹樁上，這裡是雙關意義的諷喻，也就是說，有權發表「政論」的人民不能開口，拚命要上「台」去統治人民的政客，卻大發謬論。 )，而是搭拉著眼睛，憂傷地站在那裡，凝視着他自己的斷腿。 
在整個太平洋上，在南塔開特，新貝得福和薩格港(薩格港～紐約州的一個商港，在加丁納灣。 )，也隨時可以碰到許多刻劃大鯨和捕鯨的逼真的寫生畫，這些都是捕魚人自己刻在抹香鯨的牙齒上，或者刻在以露脊鯨骨做出來的女人的勒腰帶上，同時也可以看到象捕鯨人稱為解悶手工品的其它許多東西，這是捕鯨者利用他們在海上的空閒時間，以粗骨頭精雕細刻出來的各種精巧的小玩意兒。 他們有一些人還有象牙科醫生用的小工具箱，專門用來製作解悶手工。 不過，一般說來，他們大都只用他們那種水手小刀來雕刻；他們用了那只可以說是水手的萬能工具，憑水手所能想象得出的技巧，就可以給你做出你所喜愛的一切東西來。 
長期離開基督教地區與文明社會而流亡在外的人，必然地會回覆到上帝曾經給他安置在那裡的那種狀態裡，也就是所謂野蠻狀態。 你這個真正的捕鯨者就跟一個易洛魁人一樣的野蠻。 我自己就是個野蠻人，不過坦白地說，我還沒有效忠生番王，而是準備隨時反抗他。 
且說野蠻人在不野蠻的時候的特點之一，就是他具有令人驚嘆的刻苦耐勞的精神。 在那種花樣繁多和精工細刻的雕刻品中，一件古代的夏威夷的戰棒或者槍橈，就跟一部拉丁辭典一樣，是人類的堅持不撓精神的偉大紀念品。 因為只用那麼一點破碎的貝殼或者一隻鯊魚齒，就做出了那種奇蹟似的錯綜複雜的木刻網狀細工，這可花了多少認真勤勉的歲月呵!
夏威夷的野蠻人如此，白種的野蠻化水手也如此。 他們都以這種不可思議的耐心耐性，使用這樣一片鯊魚牙骨，一把可憐的水手小刀，就給你雕出一點骨雕物來，雖然不算怎樣精巧，可是，就它那錯綜複雜的結構說來，卻跟希臘的野蠻人所做的阿基利斯(阿基利斯～希臘神話，也是荷馬的史詩《伊利亞特》中的英雄，據傳說，他除腳踵外，全身刀槍不入。 )盾牌一樣結實，而就其富有野蠻人的神韻和創造性說來，卻可跟那位高尚的德國老野蠻人艾柏特。 丟勒(艾柏特。 丟勒(1471—1528)～德國畫家，雕刻家，有「藝術王子」和「繪畫大師」之稱。 )的版畫相媲美。 
木刻鯨，或者用南海那種高貴的戰木似的小塊黑石板所刻成的鯨側面像，都可以經常在美國捕鯨船的船頭樓裡看到。 其中有一些而且做得很是精細。

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《白鯨記》