朗讀史記全集譯注第史記全集譯注

十五年（前481），齊大夫田常殺死齊簡公。 
十八年（前478），越國更加強大。 越王勾踐率兵伐吳，大敗吳兵於笠澤。 楚國滅了陳國。 
二十年（前476），越王勾踐再次伐吳。 二十一年（前475），越兵圍困吳國。 二十三年（前473）十一月丁卯，越國打敗吳國。 越王勾踐想把吳王夫差流放甬東，給他萬戶人家，讓他住在那裡。 吳王說：「我老了，不能再侍奉越王。 我後悔不聽子胥之言，讓自己陷到這個地步。 」於是自殺而死。 越王滅掉吳國，殺死了太宰嚭，因為他不忠於主上，然後引兵歸國。 
太史公說：孔子說過「太伯可以說是道德的巔峰，三次把天下讓給別人，人民都不知用什麼言辭來稱讚他才好。 」我讀《春秋》古文，才知道中原的虞國和荊蠻的句吳是兄弟啊。 延陵季子的仁愛心懷，嚮慕道義終生不止，能夠見微知著辨別清濁。 啊，又是多麼見多識廣、博學多知的君子啊！
【原文】【註解】
吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。 季歷賢，而有聖子昌（1），太王欲立季歷以及昌（2），於是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻（3），文身斷髮（4），示不可用（5），以避季歷（6）。 季歷果立，是為王季，而昌為文王。 太伯之奔荊蠻，自號句吳（7）。 荊蠻義之，從而歸之千餘家，立為吳太伯。 
（1）聖：道德智慧臻於極致。 （2）及：至。 本句說：太王想讓季歷繼承自己之位，季歷再傳子昌。 （3）荊蠻：上古中原人泛稱荊地之民為「荊蜜」。 （4）文：同「紋」。 紋身斷髮，是古代吳越地區少數民族的習慣，即身上刺上花紋，頭髮剪短不束冠。 （5）本句意為：表示不可再被任用。 古代中原人的習慣道德認為，身體髮膚是受之於父母的，不敢毀傷。 太伯、仲雍斷髮紋身，破壞了這種習慣，自然不會再被立為國君。 （6）本句說：把繼位權避讓給季歷。 （7）句吳：又作「勾吳」。 「句」字無義，是當地語言的發聲詞。 據《史記索隱》，句吳是太伯為當地所命之名。 
太伯卒（1），無子，弟仲雍立，是為吳仲雍。 仲雍卒，子季簡立。 季簡卒，子叔達立。 叔達卒，子周章立。 是時周武王克殷（2），求太伯、仲雍之後，得周章。 周章已君吳（3），因而封之。 乃封周章弟虞仲於周之北故夏虛，是為虞仲，列為諸侯（4）。 
（1）卒：死。 古代天子死為崩，諸侯死為薨，大夫死為卒。 但司馬遷使用並不嚴格。 （2）克：戰勝。 武王克殷，約在前1066年。 此從範文瀾《中國通史》。 （3）君吳：做吳國國君。 （4）諸侯：古代統稱中央政權分封的各國國君。 
周章卒，子熊遂立。 熊遂卒，子柯相立。 柯相卒，子強鳩夷立。 強鳩夷卒，子余橋疑吾立。 余橋疑吾卒，子柯盧立。 柯盧卒，子周繇立。 周繇卒，子屈羽立。 屈羽卒，子夷吾立。 夷吾卒，子禽處立。 禽處卒，子轉立。 轉卒，子頗高立。 頗高卒，子句卑立。 是時晉獻公滅周北虞公，（1）以開晉伐虢也（2）。 句卑卒，子去齊立。 去齊卒，子壽夢立。 壽夢立而吳始益大，稱王。 
（1）前655年，晉獻公向虞國借道伐虢，滅虢後，返師滅虞。 事詳見《晉世家》及《左傳·僖公二年、五年》。 （2）開晉：拓展晉國疆土。 
自太伯作吳（1），五世而武王克殷（2），封其後為二：其一虞，在中國（3）；其一吳，在夷蠻（4）。 十二世而晉滅中國之虞。 中國之虞滅二世（5），而夷蠻之吳興。 大凡從太伯至壽夢十九世（6）。 
（1）作：創立。 （2）世：代。 （3）中國：上古指中原黃河流域一帶，為華夏族聚居之地。 （4）夷蠻：古代泛指中原以外的少數民族地區。 （5）二世：共七十一年，即自前655年至前585年。 （6）大凡：共計。 
王壽夢二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚將子反而奔晉（1），自晉使吳（2），教吳用兵乘車，令其子為吳行人（3），吳於是始通於中國。 吳伐楚。 十六年，楚共王伐吳，至衡山（4）。 
（1）亡：逃亡。 奔：逃跑。 此處司馬遷將事件次序前後誤倒。 應為申公巫臣先奔晉，後怨恨子反。 其事件經過如下：鄭穆公之女嫁陳國大夫，稱夏姬。 夏姬淫蕩善迷人，陳靈公與孔寧、儀行父與之通姦。 夏姬之子夏徵舒殺陳靈公而自立。 前598年，楚莊王伐陳殺死夏徵舒，並想娶夏姬，楚將子反也想娶夏姬。 楚大夫申公巫臣用大道理勸阻了二人，並暗令夏姬回鄭國娘家。 前589年，申公巫臣借出使齊國之機，到鄭國攜帶夏姬逃亡到晉國。 前582年，楚子重、子反怨申公巫臣，殺巫臣之族而分其室。 巫臣怒，從晉國給二人寫信說：「你們作為臣子邪惡貪婪，濫殺無辜，我定讓你們疲於奔命而死！」事詳《左傳·成公二年、七年》。 （2）使：出使。 前582年，申公巫臣出使吳國。 吳王壽夢極為欣賞，兩國建立外交關係。 巫臣帶了三十輛兵車至吳，留給吳十五輛，還留下射手和御手。 教給吳國用車戰之法，戰陣知識，讓吳國叛楚。 （3）其子：即狐庸。 （4）前570年，楚子重挑選精銳伐吳，攻克吳地鳩茲，至衡山。 又命將鄧廖帶車士三百人、步兵三千人侵吳。 吳人中間阻擊，生浮鄧廖，楚僅車士八十人、步兵三百人生還。 事詳《左傳·襄公三年》。 
二十五年，王壽夢卒。 壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。 季札賢，而壽夢欲立之，季札讓不可，於是乃立長子諸樊，攝行事當國（1）。 
（1）攝：總持。 當國：執政。 
王諸樊元年，諸樊已除喪（1），讓位季札。 季札謝曰（2）：「曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，以成曹君（3），君子曰『能守節矣』。 君義嗣（4），誰敢干君（5）！有國（6），非吾節也。 札雖不材，願附於子臧之義（7）。 」吳人固立季札（8），季札棄其室而耕（9），乃捨之。 秋，吳伐楚，楚敗我師十。 四年，晉平公初立。 
（1）除喪：除去喪服，指服喪期已滿。 喪期為一年。 （2）謝：辭絕。 （3）成：成全。 曹宣公陣亡後，公子負芻殺太子而自立。 二年後，諸侯伐曹，俘虜曹成公負芻，欲立子臧（負芻庶兄），子臧說：「過去典冊曾說：『聖人通達於節義，其次能保守節義，最下者喪失節義。 』我做國君不合節義。 我雖非聖人，豈敢不守節義！」於是離開曹國，逃到宋國。 諸侯無法，放回曹成公負芻。 事詳《左轉·成公十三年、十五年、十六年》。 （4）義嗣：附合禮義的繼承人。 因諸樊是嫡長子，繼承君位合於禮制。 （5）干：觸犯。 （6）有國：據有國家。 意指當國君。 （7）附於：合於。 （8）固：堅持。 （9）室：家室財產。 十此事不見於《楚世家》。 據《左轉·襄公十三年》載：「吳侵楚，養由基奔命，子庚以師繼之。 養叔曰：『吳乘我喪，謂我不能師也，必易我而不戒。 子為三覆以待我，我請誘之。 』子庚從之。 戰於庸浦，大敗吳師，獲公子黨。 」
十三年，王諸樊卒。 有命授弟余祭（1），欲傳以次（2），必致國於季札而止，以稱先王壽夢之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國，令以漸至焉。 季札封於延陵，故號曰延陵季子。 
（1）本句意為：諸樊留下遺命把王位傳給其弟余祭。 （2）傳以次：按兄弟排行次序傳國。 
王余祭三年，齊相慶封有罪，自齊來奔吳（1）。 吳予慶封朱方之縣，以為奉邑（2），以女妻之，富在於齊。 
（1）齊左相封殺右相崔抒，齊人乘慶封出獵襲破其家，慶封不能歸，奔魯，又奔吳。 參見《齊太公世家》。 （2）奉邑：以收取租稅作為俸祿的封地。 奉，同「俸」。

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《史記全集譯注》