十五年（前
481），齊大夫田常殺死齊簡公。
十八年（前
478），越國更加強大。越王勾踐率兵伐吳，大敗吳兵於笠澤。楚國滅了陳國。
二十年（前
476），越王勾踐再次伐吳。二十一年（前
475），越兵圍困吳國。二十三年（前
473）十一月丁卯，越國打敗吳國。越王勾踐想把吳王夫差流放甬東，給他萬戶人家，讓他住在那裡。吳王說：「我老了，不能再侍奉越王。我後悔不聽子胥之言，讓自己陷到這個地步。」於是自殺而死。越王滅掉吳國，殺死了太宰嚭，因為他不忠於主上，然後引兵歸國。
太史公說：孔子說過「太伯可以說是道德的巔峰，三次把天下讓給別人，人民都不知用什麼言辭來稱讚他才好。」我讀《春秋》古文，才知道中原的虞國和荊蠻的句吳是兄弟啊。延陵季子的仁愛心懷，嚮慕道義終生不止，能夠見微知著辨別清濁。啊，又是多麼見多識廣、博學多知的君子啊！
【原文】【註解】
吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有聖子昌（1），太王欲立季歷以及昌（2），於是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻（3），文身斷髮（4），示不可用（5），以避季歷（6）。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號句吳（7）。荊蠻義之，從而歸之千餘家，立為吳太伯。
（1）聖：道德智慧臻於極致。（2）及：至。本句說：太王想讓季歷繼承自己之位，季歷再傳子昌。（3）荊蠻：上古中原人泛稱荊地之民為「荊蜜」。（4）文：同「紋」。紋身斷髮，是古代吳越地區少數民族的習慣，即身上刺上花紋，頭髮剪短不束冠。（5）本句意為：表示不可再被任用。古代中原人的習慣道德認為，身體髮膚是受之於父母的，不敢毀傷。太伯、仲雍斷髮紋身，破壞了這種習慣，自然不會再被立為國君。（6）本句說：把繼位權避讓給季歷。（7）句吳：又作「勾吳」。「句」字無義，是當地語言的發聲詞。據《史記索隱》，句吳是太伯為當地所命之名。
太伯卒（1），無子，弟仲雍立，是為吳仲雍。仲雍卒，子季簡立。季簡卒，子叔達立。叔達卒，子周章立。是時周武王克殷（2），求太伯、仲雍之後，得周章。周章已君吳（3），因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏虛，是為虞仲，列為諸侯（4）。
（1）卒：死。古代天子死為崩，諸侯死為薨，大夫死為卒。但司馬遷使用並不嚴格。（2）克：戰勝。武王克殷，約在前
1066年。此從範文瀾《中國通史》。（3）君吳：做吳國國君。（4）諸侯：古代統稱中央政權分封的各國國君。
周章卒，子熊遂立。熊遂卒，子柯相立。柯相卒，子強鳩夷立。強鳩夷卒，子余橋疑吾立。余橋疑吾卒，子柯盧立。柯盧卒，子周繇立。周繇卒，子屈羽立。屈羽卒，子夷吾立。夷吾卒，子禽處立。禽處卒，子轉立。轉卒，子頗高立。頗高卒，子句卑立。是時晉獻公滅周北虞公，（1）以開晉伐虢也（2）。句卑卒，子去齊立。去齊卒，子壽夢立。壽夢立而吳始益大，稱王。
（1）前
655年，晉獻公向虞國借道伐虢，滅虢後，返師滅虞。事詳見《晉世家》及《左傳·僖公二年、五年》。（2）開晉：拓展晉國疆土。
自太伯作吳（1），五世而武王克殷（2），封其後為二：其一虞，在中國（3）；其一吳，在夷蠻（4）。十二世而晉滅中國之虞。中國之虞滅二世（5），而夷蠻之吳興。大凡從太伯至壽夢十九世（6）。
（1）作：創立。（2）世：代。（3）中國：上古指中原黃河流域一帶，為華夏族聚居之地。（4）夷蠻：古代泛指中原以外的少數民族地區。（5）二世：共七十一年，即自前
655年至前
585年。（6）大凡：共計。
王壽夢二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚將子反而奔晉（1），自晉使吳（2），教吳用兵乘車，令其子為吳行人（3），吳於是始通於中國。吳伐楚。十六年，楚共王伐吳，至衡山（4）。
（1）亡：逃亡。奔：逃跑。此處司馬遷將事件次序前後誤倒。應為申公巫臣先奔晉，後怨恨子反。其事件經過如下：鄭穆公之女嫁陳國大夫，稱夏姬。夏姬淫蕩善迷人，陳靈公與孔寧、儀行父與之通姦。夏姬之子夏徵舒殺陳靈公而自立。前
598年，楚莊王伐陳殺死夏徵舒，並想娶夏姬，楚將子反也想娶夏姬。楚大夫申公巫臣用大道理勸阻了二人，並暗令夏姬回鄭國娘家。前
589年，申公巫臣借出使齊國之機，到鄭國攜帶夏姬逃亡到晉國。前
582年，楚子重、子反怨申公巫臣，殺巫臣之族而分其室。巫臣怒，從晉國給二人寫信說：「你們作為臣子邪惡貪婪，濫殺無辜，我定讓你們疲於奔命而死！」事詳《左傳·成公二年、七年》。（2）使：出使。前
582年，申公巫臣出使吳國。吳王壽夢極為欣賞，兩國建立外交關係。巫臣帶了三十輛兵車至吳，留給吳十五輛，還留下射手和御手。教給吳國用車戰之法，戰陣知識，讓吳國叛楚。（3）其子：即狐庸。（4）前
570年，楚子重挑選精銳伐吳，攻克吳地鳩茲，至衡山。又命將鄧廖帶車士三百人、步兵三千人侵吳。吳人中間阻擊，生浮鄧廖，楚僅車士八十人、步兵三百人生還。事詳《左傳·襄公三年》。
二十五年，王壽夢卒。壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札賢，而壽夢欲立之，季札讓不可，於是乃立長子諸樊，攝行事當國（1）。
（1）攝：總持。當國：執政。
王諸樊元年，諸樊已除喪（1），讓位季札。季札謝曰（2）：「曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，以成曹君（3），君子曰『能守節矣』。君義嗣（4），誰敢干君（5）！有國（6），非吾節也。札雖不材，願附於子臧之義（7）。」吳人固立季札（8），季札棄其室而耕（9），乃捨之。秋，吳伐楚，楚敗我師十。四年，晉平公初立。
（1）除喪：除去喪服，指服喪期已滿。喪期為一年。（2）謝：辭絕。（3）成：成全。曹宣公陣亡後，公子負芻殺太子而自立。二年後，諸侯伐曹，俘虜曹成公負芻，欲立子臧（負芻庶兄），子臧說：「過去典冊曾說：『聖人通達於節義，其次能保守節義，最下者喪失節義。』我做國君不合節義。我雖非聖人，豈敢不守節義！」於是離開曹國，逃到宋國。諸侯無法，放回曹成公負芻。事詳《左轉·成公十三年、十五年、十六年》。（4）義嗣：附合禮義的繼承人。因諸樊是嫡長子，繼承君位合於禮制。（5）干：觸犯。（6）有國：據有國家。意指當國君。（7）附於：合於。（8）固：堅持。（9）室：家室財產。十此事不見於《楚世家》。據《左轉·襄公十三年》載：「吳侵楚，養由基奔命，子庚以師繼之。養叔曰：『吳乘我喪，謂我不能師也，必易我而不戒。子為三覆以待我，我請誘之。』子庚從之。戰於庸浦，大敗吳師，獲公子黨。」
十三年，王諸樊卒。有命授弟余祭（1），欲傳以次（2），必致國於季札而止，以稱先王壽夢之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國，令以漸至焉。季札封於延陵，故號曰延陵季子。
（1）本句意為：諸樊留下遺命把王位傳給其弟余祭。（2）傳以次：按兄弟排行次序傳國。
王余祭三年，齊相慶封有罪，自齊來奔吳（1）。吳予慶封朱方之縣，以為奉邑（2），以女妻之，富在於齊。
（1）齊左相封殺右相崔抒，齊人乘慶封出獵襲破其家，慶封不能歸，奔魯，又奔吳。參見《齊太公世家》。（2）奉邑：以收取租稅作為俸祿的封地。奉，同「俸」。
