朗讀史記全集譯注第史記全集譯注

四年，吳使季札聘於魯（1），請觀周樂（2）。 為歌《周南》、《召南》（3）。 曰：「美哉，始基之矣（4），猶未也（5）。 然勤而不怨（6）。 」歌《邶》、《鄘》、《衛》（7）。 曰：「美哉，淵乎（8），憂而不困者也。 吾聞衛康叔、武公之德如是（9），是其《衛風》乎？」歌《王》十。 曰：「美哉，思而不懼，其周之東乎？ □」歌《鄭》□。 曰：「其細已甚(13)，民不堪也(14)，是其先亡乎？」歌《齊》(15)。 曰：「美哉，泱泱乎大風也哉(16)。 表東海者(17)，其太公乎？國未可量也。 」歌《豳》(18)。 曰：「美哉，蕩蕩乎(19)，樂而不淫，其周公之東乎？(20) 」歌《秦》(21)。 曰：「此之謂夏聲(22)。 夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎？」歌《魏》(23)。 曰：「美哉，渢渢乎(24)，大而寬(25)，儉而易(26)，行以德輔，此則盟主也(27)。 」歌《唐》(28)。 曰：「思深哉，其有陶唐氏之遺風乎？不然，何憂之遠也？非令德之後，誰能若是！」歌《陳》(29)。 曰：「國無主，其能久乎？」自《鄶》以下(30)，無譏焉(31)。 歌《小雅》(32)。 曰：「美哉，思而不貳(33)，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民也(34)。 」歌《大雅》。 曰：「廣哉(35)，熙熙乎(36)，曲而有直體(37)，其文王之德乎？」歌《頌》(38)。 曰：「至矣哉，直而不倨，曲而不詘(39)，近而不逼(40)，遠而不攜(41)，遷而不淫(42)，復而不厭，哀而不愁，樂而不荒(43)，用而不匱(44)，廣而不宣(45)，施而不費，取而不貪(46)，處而不底(47)。 行而不流(48)。 五聲和(49)，八風平(50)，節有度，守有序，盛德之所同也。 」見舞《象箾》、《南籥》者(51)，曰：「美哉，猶有感(52)。 」見舞《大武》(53)，曰：「美哉，周之盛也其若此乎？」見舞《韶護》者(54)，曰「聖人之弘也(55)，猶有慚德(56)，聖人之難也！」見舞《大夏》(57)，曰：「美哉，勤而不德(58)！非禹其誰能及之？見舞《招箾》(59)，曰：「德至矣哉，大矣，如天之無不燾也(60)，如地之無不載也，雖甚盛德，無以加矣。 觀止矣，若有他樂，吾不敢觀。 」
（1）聘：諸侯之間派使節問候。 （2）周樂：周王朝的音樂。 魯國因為是周公的封地，曾得到周成王頒賜的天子禮樂。 參見《魯周公世家》。 （3）《周南》：從周南地區採集來的民歌樂調。 《召南》：從召南地區採集來的地方樂調。 （4）基：奠定基礎。 基之：指為周王朝的王業奠定基礎。 （5）未：指王業還未成功。 （6）勤：辛勞。 怨：怨恨。 季札在聽了音樂之後，對每一種音樂及其歌辭都要進行評論，而且要把它們與社會歷史現象聯繫起來。 （7）《邶》、《鄘》、《衛》：指自邶、鄘、衛三國採集的樂歌。 （8）淵：深厚。 （9）本句意為：衛康叔曾經歷管蔡之亂，雖憂傷國家動亂，但仍協助王室監理商朝遺民。 衛武公曾經歷幽王褒姒之難，雖憂傷國家動亂，但仍帶兵幫助王室平定戎人。 他們的德行就像這歌曲聲調一樣，憂傷而不困頓。 十《王》：從王地採集的地方樂調。 (11)本句意為這是周王室東遷洛邑以後的樂歌吧？(12)《鄭》：從鄭國採集的地方樂調。 (13)細：細瑣。 (14)本句意為：《鄭風》音樂細瑣，反映了鄭國政令苛細，人民難以忍受。 (15)《齊》：從齊國採集的地方樂調。 (16)泱泱：深遠弘大。 (17)表：做表率。 (18)《豳》從豳地採集的地方樂調。 (19)蕩蕩：寬弘坦蕩。 (20)周公之東：指周公東征，討伐管蔡之亂。 (21)《秦》：從秦國採集的地方樂調。 (22)夏聲：西方之聲。 即西周舊都之聲。 秦原為戎狄，現在變其音樂為夏聲，是文化進步的表現，故下句說「能夏則大」。 (23)《魏》：從魏國採集的樂歌。 (24)渢渢：弘大聲。 (25)寬：寬和。 (26)儉：簡樸。 (27)盟：《左傳·襄公二十九年》作「明」，是。 (28)《唐》：從唐國採集的地方樂調。 (29)《陳》：從陳國採集的地方樂調。 (30)《鄶》：從鄶國採集的地方樂調。 (31)譏：評論。 (32)《小雅》：雅樂是周王朝的正統音樂。 《大雅》產生於西周，作者大都是貴族。 在雅樂的演變發展中，逐漸摻雜進了地方樂調成分，稱作《小雅》，其中有產生於東遷之後的作品。 (33)貳：背叛。 (34)先王：指周朝初期文、武、成、康等王。 (35)廣：音樂寬緩。 (36)熙熙：和諧安樂。 (37)曲而有直體：旋律雖然抑揚頓挫高下有致，基調卻剛勁有力。 (38)《頌》：宗廟祭祀樂歌。 (39)詘：曲折。 (40)近：指節奏緊密。 逼：迫促。 (41)遠：指節奏疏緩。 攜：分離。 (42)遷：變化。 (43)荒：放縱。 以上八句是通過對《頌》樂的直接描述來表達作者對它讚美之情。 (44)以下四句用比喻的方式來說《頌》樂之淵深博大。 用而不匱，指《頌》樂如聖人之才，智慧雖用而不匱乏。 (45)本句意為：《頌》樂如聖人之德，寬弘而不侈大。 (46)施而不費，取而不貪：指《頌》樂如同聖人之理民，施惠於民而不顯耗費，徵取於民而不過分貪婪。 (47)處：音樂暫時休止。 底：停滯，(48)流：虛浮無根。 (49)五聲：古代音樂的五個基本音階：宮、商、角、徵、羽。 (50)八風：八方之風。 一說，八風即金、石、土、革、絲、木、匏、竹八音。 參看王引之《經義述聞·春秋左傳中》。 (51)《象箾》、《南籥（ｙｕe，月）》：皆為樂舞名，相傳二者都是歌頌周文王的。 箾即簫，籥是一種管樂器，形狀似笛。 (52)感：同「憾」。 (53)《大武》：武王之樂舞，相傳是周公所作。 (54)《韶護》：亦作《韶濩（ｈu，戶》、《大濩》，相傳為商湯之樂舞。 (55)弘：弘大。 (56)慚德：行事有缺點而內心自愧。 指湯曾伐桀並將其流放，在當時是以下伐上，所以這樣說。 (56)《大夏》：相傳為禹之樂舞名。 (57)不德：不自以為有德於民。 (58)《招（ｓｈaｏ ，勺）(59)》：又作《韶簫》、《大韶》，舜之樂舞名。 (60)燾：覆蓋。 
去魯，遂使齊。 說晏平仲曰：「子速納邑與政（1）。 無邑無政，乃免於難。 齊國之政將有所歸；未得所歸，難未息也。 」故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免於欒、高之難（2）。 
（1）納：交出。 邑：封邑。 政：政事職務。 （2）欒、高之難：齊景公十四年，齊國大夫欒施、高強互相進攻。 詳見《左傳·昭公八年》。 
去齊，使於鄭。 見子產，如舊交（1）。 謂子產曰：「鄭之執政侈（2），難將至矣（3），政必及子。 子為政，慎以禮。 不然，鄭國將敗。 」去鄭，適衛。 說蘧瑗、史狗、史、公子荊、公叔發、公子朝曰（4）：「衛多君子，未有患也。 」
（1）《左傳·襄公二十九年》記載二人友情甚篤，「見子產，如舊相識。 與之縞帶，子產獻紵衣焉」。 （2）此處指鄭國大夫伯有。 侈：奢華放縱，盛氣凌人。 史載「鄭伯有耆（嗜）酒，為窟室，而夜飲酒，擊鍾焉。 朝（官員早朝）至未已」。 又載「鄭伯有使公孫黑如楚，辭曰：『楚、鄭方惡（外交關係惡化），而使余往，是殺余也。 』伯有曰：『世行也（你家世世代代都是辦理外交事務的）。 』子皙（公孫黑）曰：『可則往，難則已，何世之有？』伯有將強使之。 」詳見《左傳·襄公二十九年、三十年》。 （3）此難果然發生於次年。 《左傳·襄 公三十年》。 秋七月，伯有「又將使子皙如楚，歸而飲酒。 庚子，子皙以駟氏之甲伐而焚之（燒燬伯有的窟室）。 伯有奔雍梁，醒而後知之，遂奔許」。 「癸丑，晨，（伯有）自墓門之瀆入，因馬師頡介（穿上鎧甲）於襄庫，以伐舊北門。 駟帶率國人以伐之。 ……伯有死於羊肆」。 （4）說：同「悅」。 
自衛如晉，將捨於宿（1），聞鐘聲（2），曰：「異哉！吾聞之，辯而不德（3），必加於戮。 夫子獲罪於君以在此（4），猶懼不足，而又可以畔乎（5）？夫子之在此，猶燕之巢於幕也（6）。 君在殯而可以樂乎（7）？」遂去之。 文子聞之，終身不聽琴瑟。

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《史記全集譯注》