朗讀史記全集譯注第史記全集譯注

屈平疾王聽之不聰也（1），饞諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》（2）。 離騷者，猶離憂也（3）。 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 人窮則反本（4），故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛（5），未嘗不呼父母也。 屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之（6），可謂窮矣。 信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。 《國風》好色而不淫（7），《小雅》怨誹而不亂（8），若《離騷》者，可謂兼之矣。 上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。 明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見（9）。 其文約十，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(13)。 其志潔，故其稱物芳。 其行廉，故死而不容自疏(14)。 濯淖污泥之中(15)，蟬蛻於濁穢(16)，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢(17)，皭然泥而不滓者也(18)。 推此志也，雖與日月爭光可也。 
（1）聰：聽覺靈敏，此處指明辨是非。 （2）幽思：苦悶深思。 （3）離憂：遭受憂愁。 離，通「罹」（ｌi，離），遭受。 （4）反本：追念根本。 反，同「返」。 （5）慘怛：憂傷，悲痛。 （6）間：挑撥離間。 （7）《國風》：《詩經》的組成部分之一，由各地的民間歌謠所組成，有十五國風，一百六十篇。 （8）《小雅》：亦《詩經》的組成部分之一。 大部分是西周後期和東周初期貴族宴會的樂歌，小部分是批評當時朝政過失或抒發怨憤的民間歌謠。 （9）靡：沒有。 見：同「現」。 十約：簡約。 微：精深，幽微。 稱文小：指《離騷》中多引述花草樹木等細小事物。 指：通「旨」，意義。 (13)舉類邇：指《離騷》所稱引的都是眼前習見的事例。 邇：近。 (14)自疏：自己主動疏遠，這裡指不放鬆對自己的嚴格要求。 (15)濯（ｚｈｕo，濁）淖（ｎaｏ，鬧）：洗滌污垢。 此處以喻超脫世俗。 (16)蟬蛻：蟬蛻之殼，此處以喻解脫。 (17)滋（ｘｕaｎ，玄）：混濁，污黑。 (18)皭（ｊｉaｏ，叫）然：潔白的樣子。 
屈平既絀（1），其後秦欲伐齊，齊與楚從親（2），惠王患之，乃令張儀詳去秦（3），厚幣委質事楚（4），曰：「秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦願獻商、於之地六百里。 」楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地（5）。 張儀詐之曰：「儀與王約六里，不聞六百里。 」楚使怒去，歸告懷王。 懷王怒，大興師伐秦。 秦發兵擊之，大破楚師於丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈丐，遂取楚之漢中地。 懷王乃悉發國中兵以深入擊秦，戰於藍田，魏聞之，襲楚至鄧。 楚兵懼，自秦歸。 而齊竟怒不救楚，楚大困。 
（1）絀：通「黜」。 貶斥，廢退。 （2）從親：指山東六國團結起來，結成聯盟，共同抗秦。 （3）詳：通「佯」。 假裝。 （4）厚幣：豐厚的禮品。 幣：古人用作禮物的絲織品，泛指用作禮品的玉、帛等物。 委質：謂人臣拜見人君時，屈膝而委體於地。 引申為歸順、臣服。 質：指形體。 一說「質」通「贄」，指初次拜見尊長時所送的禮物；「委質」也引申為歸順、臣服。 （5）如：往……；到……。 
明年，秦割漢中地與楚以和。 楚王曰：「不願得地，願得張儀而甘心焉（1）。 」張儀聞，乃曰：「以一儀而當漢中地（2），臣請往如楚。 」如楚，又因厚幣用事者臣靳尚（3），而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。 懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。 是時屈平既疏，不復在位，使於齊，顧反（4），諫懷王曰：「何不殺張儀？」懷王悔，追張儀不及。 
其後諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。 
時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。 懷王欲行，屈平曰：「秦虎狼之國，不可信，不如毋行（5）。 」懷王稚子子蘭勸王行（6）：「奈何絕秦歡！」懷王卒行（7）。 入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王，以求割地。 懷王怒，不聽。 亡走趙，趙不內（8）。 復之秦，竟死於秦而歸葬。 
（1）甘心：稱心，快意。 （2）當：抵押。 （3）用事者：當權的人。 （4）顧反：等到返回時，反，同「返」。 下「入秦而不反」、「不忘欲反」等句之「反」同此。 （5）毋行：不去為好。 毋：無，不。 （6）稚子：幼子。 （7）卒：最終。 （8）內：同「納」。 接納。 
長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。 楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也（1）。 
屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國（2），系心懷王，不忘欲反，翼幸君之一悟（3），俗之一改也。 其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。 然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。 人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。 懷王以不知忠臣之分（4），故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。 兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。 此不知人之禍也。 《易》曰（5）：「井洩不食（6），為我心惻，可以汲（7）。 王明，並受其福。 」王之不明，豈足福哉！
令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原於頃襄王（8），頃襄王怒而遷之（9）。 
（1）咎：責怪，歸罪。 （2）眷顧：懷念。 （3）翼幸：僥倖希望。 （4）分：職分，本分。 （5）《易》：書名。 也稱《周易》或《易經》。 是我國古代有哲學思想的占卜書，也是儒家重要經典。 引句見《易經·井卦》，原文作：「像曰：井渫不食，行惻也。 求王明，受福也。 」（6）洩：通「抴」，淘去污泥。 （7）惻：心中悲傷。 （8）短：說人的壞話。 （9）遷：貶謫，放逐。 
屈原至於江濱，被發行吟澤畔（1）。 顏色憔悴，形容枯槁。 漁父見而問之曰（2）：「子非三閭大夫歟（3）？何故而至此？」屈原曰：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放（4）。 」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移（5）。 舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不其糟而啜其醨（6）？何故懷瑾握瑜而自令見放為（7）？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察（8），受物之汶汶者乎（9）！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠷乎十！」
（1）被：通「披」。 （2）漁父：捕魚者，漁翁。 （3）三閭大夫：職官名，本文中代指屈原，因他曾任此職。 （4）見放：被放逐。 （5）凝滯：拘泥。 推移：變遷，轉易。 （6）：吃，食。 糟：未清帶滓的酒。 啜：嘗，飲。 醨：薄酒。 （7）瑜、瑾：都是美玉名。 此處以喻高尚的品德。 （8）察察：清白，高潔。 （9）汶（ｍeｎ，門）汶：污垢，污辱。 十皓皓：通「皓皓」，潔白，光明。 溫蠷：塵滓重積的樣子。 
乃作《懷沙》之賦（1）。 其辭曰：
陶陶孟夏兮（2），草木莽莽（3）。 傷懷永哀兮（4），汩徂南土（5）。 眴兮窈窈（6），孔靜幽墨（7）。 冤結紆軫兮（8），離愍之長鞠（9）；撫情效志兮十，俯倔以自抑。 
刓方以為圜兮，常度未替（13）；易初本由兮（14），君子所鄙。 章畫職墨兮（15），前度未改；內直質重兮，大人所盛（16）。 巧匠不斲兮（17），孰察其揆正（18）？玄文幽處兮（19），矇謂之不章（20）；離婁微睇兮（21），瞽以為無明（22）。 變白而為黑兮，倒上以為下。 鳳皇在笯兮（23），雞雉翔舞。 同糅玉石兮（24），一概而相量（25）。 夫黨人之鄙妒兮（26），羌不知吾所臧（27）。

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《史記全集譯注》