朗讀史記全集譯注第史記全集譯注

漢興七十有八載，德茂存乎六世（5），威武紛紜（6），湛恩汪（7），群生澍濡（8），洋溢乎方外（9）。 於是乃命使西征十，隨流而攘（11），風之所被（12），罔不披靡（13）。 因朝冉從駹，定筰存邛，略斯榆，舉苞滿（14），結軼還轅（15），東鄉將報，至於蜀都。 
耆老大夫薦紳先生之徒二十有七人（16），儼然造焉（17）。 辭畢，因進曰：「蓋聞天子之於夷狄也，其義羈縻勿絕而已（18）。 今罷三郡之士（18），通夜郎之塗，三年於茲，而功不竟（20），士卒勞倦，萬民不贍（21）。 今又接以西夷，百姓力屈，恐不能卒業（22），此亦使者之累也（23），竊為左右患之。 且夫邛、筰、西僰之與中國並也，歷年茲多，不可記已。 仁者不以德來，強者不以力並（24），意者其殆不可乎（25）！今割齊民以附夷狄（26），弊所恃以事無用（27），鄙人固陋，不識所謂。 」
（1）唯：通「雖」。 （2）業已：已經。 建：建議。 （3）風：通「諷」，委婉含蓄地勸告。 （4）因：趁機。 宣：宣示。 使指：出使西夷的旨意。 （5）德茂：德行豐厚。 六世：六代君王，即漢高祖、惠帝、高後、文帝、景帝、武帝。 （6）紛紜：盛多的樣子。 （7）湛恩：長久的恩德。 湛，通「沉」。 汪：深廣的樣子。 （8）群生：眾生，一切生物。 澍：本義為時雨，引申為沾濕、滋潤之意。 濡：濕潤，浸漬。 （9）方外：國外。 十征：征討。 （11）攘：通「讓」，退卻。 （12）被：加於其上。 此指風吹萬物。 （13）罔：通「無」。 披靡：隨風倒下。 （14）舉：攻取。 苞滿：古部族名。 （15）結軼：車轍相旋，謂車馬往來絡繹不絕。 軼：通「轍」。 還轅：掉轉車頭往回返。 （16）耆老：古稱六十者為耆，七十者為老，此泛指年高者。 薦紳：通「搢紳」，本義為高官的服飾，即「搢笏而垂紳帶」（見《晉書·輿服志》），此指高官。 搢：插。 （17）儼然：莊嚴恭敬的樣子。 造：訪問。 焉：之，代指使者，即相如。 （18）羈縻（ｍi，米）：束縛。 （19）罷：通「疲」。 （20）茲：此。 功：事。 竟：最後完成。 （21）贍：豐足。 （22）卒業：完成任務。 （23）累：負擔。 （24）並：合併。 （25）殆：恐怕。 （26）齊民：良好之民。 按：齊，通「」，好。 附：增益。 （27）弊：疲睏。 所恃：所依靠者，指編戶良民。 無用：指西夷之人。 
使者曰：「烏謂此邪（1）？必若所云（2），則是蜀不變服而巴不化俗也（3）。 余尚惡聞若說（4）。 然斯事體大（5），固非觀者之所覯也（6）。 余之行急，其詳不可得聞已，請為大夫粗陳其略。 
「蓋世必有非常之人（7），然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。 非常者，固常〔人〕之所異也。 故曰非常之原（8），黎民懼焉；及臻厥成（9），天下晏如也十。 
「昔者鴻水浡出（11），氾濫衍溢（12），民人登降移徙，崎嶇而不安（13）。 夏後氏戚之（14），乃堙鴻水（15），決江疏河，漉沈贍災（16），東歸之於海，而天下永寧。 當斯之勤（17），豈唯民哉。 心煩於慮而身親其勞，躬胝無胈（18），膚不生毛。 故休烈顯乎無窮（19），聲稱浹乎於茲（20）。 
（1）烏：何。 邪：通「耶」。 （2）若：如。 （3）變服：改變服飾的習俗。 化俗：變化風俗習慣。 （4）尚：通「常」。 惡：討厭。 若：此。 （5）斯：此。 事體：事情。 （6）覯（ｇoｕ，構）：遇見。 （7）非常：超越一般。 （8）原：開始。 （9）臻：至。 厥：其。 十晏如：猶「晏然」，安樂太平的樣子。 （11）鴻水：大水。 鴻，通「洪」。 浡（ｂo，博）出：大水湧出。 （12）衍溢：漫延四散。 （13）崎嶇：形容山路不平，也形容心情不安寧。 （14）夏後氏：指夏禹。 戚：憂傷。 （15）堙：堵塞。 （16）漉沈：分散深水。 漉：分。 沈：深。 贍災，使水災安定下來。 贍，通「憺」。 安。 （17）當：承受。 按《玉篇》：「當，任也。 」《字彙》：「當，承也。 」勤：苦。 （18）躬：身體。 胝：腳掌上的厚皮。 胈：人體上的白肉。 （19）休烈：美好的功業。 休：美。 （20）聲稱：聲望，名譽。 浹（ｊｉ□，夾）：通「徹」。 
「且夫賢君之踐位也（1），豈特委瑣握齪（2），拘文牽俗，循誦習傳（3），當時取說云爾哉（4）！必將崇論閎議（5），創業垂統，為萬世規。 故馳騖乎兼容並包（6），而勤思乎參天貳地（7）。 且《詩》不雲乎（8）：『普天之下，莫非王土；率土之濱（9），莫非王臣。 』是以六合之內十，八方之外（11），浸潯衍溢（12），懷生之物有不浸潤於澤者，賢君恥之。 今封疆之內，冠帶之倫（13），鹹獲嘉祉（14），靡有闕遺矣（15）。 而夷狄殊俗之國，遼絕異黨之地（16），舟輿不通，人跡罕至，政教未加，流風猶微。 內之則犯義侵禮於邊境（17），外之則邪行橫作（18），放弒其上（19）。 君臣易位，尊卑失序，父兄不辜（20），幼孤為奴，係累號泣（21），內向而怨，曰：『蓋聞中國有至仁焉，德洋而恩普（22），物靡不得其所，今獨曷為遺已』。 舉踵思慕，若枯旱之望雨。 盭夫為之垂涕（23），況乎上聖，又惡能已（24）？故北出師以討強胡，南馳使以誚勁越（25）。 四面風德，二方之君鱗集仰流（27），願得受號者以億計。 故乃關沫、若（28），徼牂柯，鏤零山（29），梁孫原（30）。 創道德之塗，垂仁義之統。 將博恩廣施，遠撫長駕（31），使疏逖不閉（32），阻深暗昧得耀乎光明，以偃甲兵於此（33），而息誅伐於彼。 遐邇一體，中外提福（34），不亦康乎（35）？夫拯民於沉溺，奉至尊之休德（36），反衰世之陵遲（37），繼周氏之絕業，斯乃天子之急務也。 百姓雖勞，又惡可以已哉？
「且夫王事固未有不始於憂勤（38），而終於佚樂者也（39）。 然則受命之符，合在於此矣（40）。 方將增泰山之封（41），加粱父之事（42），鳴和鸞，揚樂頌（43），上鹹五（44），下登三（45）。 觀者未睹指（46），聽者未聞音，猶鷦明已翔乎寥廓（47），而羅者猶視乎藪澤（48）。 悲夫！」
於是諸大夫芒然喪其懷來而失厥所以進（49），喟然並稱曰：「允哉漢德（50），此鄙人之所願聞也。 百姓雖怠，請以身先之。 」敞罔靡徙（51），因遷延而辭避。 
其後人有上書言相如使時受金（52），失官。 居歲余，復召為郎。

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