朗讀史記全集譯注第史記全集譯注

（1）東井八星，在雙子座西南隅，黃道所經。 《宋史·天文志》說：「星不欲明，明則大水」，「月宿其分，有風雨」，「暈，則多風雨」，「暈及三重，在三月為大水」歲星逆行入井，「川流壅塞」。 所說東井為「水事」。  （2）《正義》說：「鉞一星附井之前」。 西曲，西面偏曲處。 按，鉞星在東井西北隅，與東井一相鄰，在黃道旁。 （3）兩河：指北河、南河，各有三顆星。 北河即雙子座中的α、β、ρ星，南河為小犬座中的α、β、ε星。 天闕：指闕丘二星，在南河西南，麒麟座中。 《正義》說它是「天子之雙闕，諸侯之兩觀，亦象魏縣（按：同懸）書之府」。 闕、觀、象魏，同物異名，都是指門兩旁的高台建築。 關梁：關塞橋樑。 泛指交通要道。 南北河之間黃道所經，日、月、五星從其中通過。 所以稱關梁。 （4）祭祀鬼神事。 （5）質：即積屍星，《晉書·天文志》又稱為鈇鑕，《宋史·天文志》稱為鐵鑕。 鐵為鈇之誤。 前書說輿鬼五星，「中央星為積屍，主死喪祠祀。 ……欲其忽忽不明，明則兵起，大臣誅。 」（6）火：火星，即熒惑星。 （7）《索隱》說：「衡則能平物，故有德公平者，先成形於衡。 」衡，指太微廷。 （8）《索隱》說：「言王者遊觀，亦先成形於潢也。 」潢，天潢星有兩處，一在天漢之中，五車之內，為西宮星；一在北宮，即天津八星，也在天漢之中。 由於這二星都不在朱鳥宮，王元啟以為「潢」是「瀆」字誤文，指四瀆星。 按，四瀆不主遊觀事，星明大則百川決口；五車中的天潢五星，主河梁津渡，星不見，津渡不通，也不主遊觀。 只有天津九星主：「度神通四方」，所以觀成潢，指此星。 （9）《索隱》說：「傷，敗也。 言王者敗德，亦先成形於鉞，以言有敗亂則有鉞誅之」。 十《集解》說：「東井主水事，火入，一星居其旁，天子且以火敗，故曰禍也。 」(11)《集解》引晉灼語解釋說：「熒惑入輿鬼、天質，占曰大臣有誅。 」(12)註：「咮」的同音字。 咮，鳥嘴。 《詩·候人》「維鵜在梁，不濡其咮」。 毛註：「咮，喙也」。 以柳為鳥注，是說柳宿位置像是朱鳥的鳥嘴一樣。 並無別義。 □員官：圓形器管，指喉。 七星宿相當於朱鳥的脖頸或咽喉。 □素：同「嗉」，鳥類的食囊。 □《正義》說：「長沙一星在軫中，主壽命」。 □《正義》說：「天庫一星，主太白，秦也，在五車中。 」按《宋史天文志》說：「庫樓十星，六大星，庫也；南四星，樓也」。 此處說「一星」誤。 又王元啟說五車就是庫樓左近的五柱星，是。 □車星有芒角，與星數眾多，占相同。 若，如若，如同。 按《宋史·天文志》說庫樓之中，星「實（多）為吉」，「虛乃凶」。 此處說實與虛均凶，不同。  □車馬無法處置，或譯作無放車馬處，喻戰亂。 
西宮咸池（1），曰天五潢。 五潢，五帝車捨（2）。 火入，旱；金，兵；水，水。 中有三柱，柱不具，兵起。 
奎曰封豕（3），為溝瀆。 婁為聚眾（4）。 胃為天倉（5）。 其南眾星曰積（6）。 
昴曰髦頭（7），胡星也（8），為白衣會（9）。 畢曰罕車十，為邊兵，主弋獵(11)。 其大星旁小星為附耳。 附耳搖動，有讒亂臣在側。 昴畢間為天街(12)。 其陰，陰國□；陽，陽國。 
（1）咸池：《正義》釋為五車中的一個星座，誤。 當如王元啟說：「咸池者，西宮諸宿之總名。 與前後蒼龍、朱鳥、玄武一例。 」（2）《索隱》釋「五潢」為咸池三星，由於咸池的意思是「言谷，生於水，含秀含實，主秋垂，故一名『五帝車捨』，以車載谷而販也。 」即咸池「又名為五帝車捨」。 《正義》則說五帝車捨就是五車星座，但不說與五潢的關係，均不妥。 按：由下文「中有三柱」，知五帝車捨就是《晉書·天文志》說的五車星座；而太史公說：「五潢，五帝車捨」，意思是五車尚不是正名，正名是五潢。 它與《晉書·天文志》中的五潢不同。 晉志以為：五車中有五星名五潢，五潢南有三星，名為咸池。 而太史公認為統名為五潢。 （3）奎：十六星，在仙女座、雙魚座中。 據宋人觀測，奎宿的距星（奎宿二）在北緯20°余（去極度72°），赤經約360°。 封豕：大豕，大豬。 奎、或豕，都是由該宿外形命名的《石氏星經》說，奎宿「形如破鞋底」，破鞋底，就是跛子的腳印，跛子即奎足（奎同），因名奎；外形又像一頭豬，《石氏星經》說它西南方的大星便是豬眼睛（天豕目）。  （4）婁宿在白羊座西側。 《正義》說：「婁三星為苑，牧養犧牲以共祭祀」。 所以說「婁為聚眾」。 （5）胃宿三星，在白羊座北側。 《正義》說：「胃主倉廩，五穀之府也」。 所以說「胃為天倉」。  （6）《集釋》與《正義》都以芻槁六星當（ｋｕaｉ快）積。 按：芻槁寬不過7-8°，星不過6顆，與「其南眾星」不侔。 「積」不應理解為「積之處」，而應解釋為「等之積」，泛指積物之所。 在奎、婁、胃三宿以南有天囷（ｑ□ｎ陰平群）、天倉、天庾以及芻槁諸星座，全是積物之所，庶幾能與「其南眾星」相符。 （7）昴：即昴宿。 在金牛座西北側，舊說有七星或六星，清初測為三十六星，實為一個星團，不知有星多少。 髦頭：又作旄頭。 旗上羽毛裝飾物、昴宿看上去如一團羽毛，故有此語。 （8）昴有應二宿分居黃道南北，昴在北，北為陰；而舊說畢夷相比華夏為陽，夷狄為陰。 所以，以昴宿占夷狄事，如《正義》所說，星「搖動若跳躍者，胡兵大起」。 因稱為胡星。  （9）主喪，故稱「為白衣會」。  十畢：畢宿八星，在金牛座中。 《索隱》說：孫炎以為掩免之畢或呼為濁，因名星雲。 」罕車：罕就是網，《廣雅》釋為「免罟也」。 即捕免之網。 與「掩免之畢」義相合。 所以罕車就是載著捕免網的獵車。 又《玉篇》釋旌旗為罕，插著旌旗的兵車為罕車。 所以《天官書》說「畢曰罕車，為邊兵」。  (11)弋獵：打獵。 用繩繫在箭上獵物稱弋獵，此為泛稱。 (12)《索隱》引孫炎語說：「昴、畢之間，日、月、五星出入要道，若津梁也。 」《正義》說：「天街二星，在畢、昴間，主國界也。 街南為華夏之國，街北為夷狄之國。 」《正義》說是。 □《漢書·天文志》注引孟康說：陰，「河山已北國也」；陽，「河山以南國也」。 
參為白虎（1）。 三星直者，是為衡石（2）。 下有三星，兌（3），曰罰，為斬艾事（4）。 其外四星，左右肩股也。 小三星隅置（5），曰觜觿（6），為虎首，主葆旅事（7）。 其南有四星，曰天廁。 廁下一星，曰天矢（8）。 矢黃則吉；青、白、黑，凶。 其西有句曲九星（9），三處羅十：一曰天旗，二曰天苑，三曰九游(11)。 其東有大星曰狼。 狼角變色，多盜賊。 下有四星曰弧(12)，直狼，狼比地有大星，曰南極老人。 老人見，治安；不見，兵起。 常以秋分時候之於南郊。 
附耳入畢中，兵起。 
（1）參（ｓｈ□ｎ申）七星，在獵戶座。 按《夏小正》的說法，正月初昏（傍晚）時，參宿在正南天空上，八月份參宿到達南天中時已是黎明時分了。 《正義》說：「觜三星，參三星，外四星為實沉，於辰在申，魏之分野，為白虎形也。 」所以說「參為白虎。 」（2）參宿中間三星排列橫直，如同秤衡一樣。 衡石，秤為衡，權（秤錘）為石，衡有石則平。 衡石泛指秤。 （3）兌：同「銳」。 （4）艾：通「刈」，刈除，斬殺。 （5）三顆小星排列成三角形。 隅：角。 作邊隅解亦通。 （6）觜（ｚ□，資）觿（ｘ□希）：在參宿上，宋景祐年間測得去極度為84°，今在北緯10°左右（獵戶λ即觜宿一在赤緯9°54′）。 （7）《集解》引晉灼語說：「葆，菜也；禾野生曰旅，今之饑民采旅也。 」《索隱》說「姚氏案：『宋均雲葆，守也。 旅猶軍旅也。 言佐參伐以斬艾除凶也。 」按：《宋史·天文志》：「觜觿三星，為三軍之候，行軍之藏府，主葆旅，快斂萬物。 明則軍糧足，將得勢；動則盜賊行，葆旅起；暗則不可用兵。 」由此知《集解》說為愜當。 （8）矢：同屎。 （9）句曲：即勾曲。 彎曲如勾。 此處泛指彎曲。 九星：由下文知，「九星」前似脫「各」字。 十《漢書·天文志》「羅」後有「列」字，義為「分三處羅列」。 (11)游：《正義》讀為「流」。 (12)弧：木弓。 《正義》說：「弧九星，在狼東南，天之弓也」。 
北宮玄武，虛、危。 危為蓋屋（1）；虛為哭泣之事（2）。

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《史記全集譯注》