齊中郎破石病，臣意診其脈，告曰：「肺傷，不治，當後十日丁亥溲血死。」即後十一日，溲血而死。破石之病，得之墮馬韁石上（1）。所以知破石之病者，切其脈，得肺陰氣（2），其來散，數道至而不一也（3）。色又乘之（4）。所以知其墮馬者，切之得番陰脈（5）。番陰脈入虛裡，乘肺脈。肺脈散者，固色變也乘之（6）。所以不中期死者，師言曰：「病者安谷即過期，不安谷則不及期」。其人嗜黍，黍主肺（7），故過期。所以溲血者，診脈法曰「病養喜陰處者順死（8），養喜陽處者逆死（9）」。其人喜自靜，不躁，又久安坐，伏幾而寐，故血下洩。
（1）僵：倒下。（2）肺陰氣：肺陰脈，這是肺的敗脈，是死的證狀。（3）數道至而不一：脈氣從幾條道上而來不一致。（4）色又乘之：指面色又出現心剋伐肺的容色。（5）番陰脈：即反陰脈，據中醫理論，心屬陽髒，肺屬陰髒，散脈是心臟的病脈，在肺的脈部切到散脈，這是陽脈佔居陰位，稱反陰脈。（6）固色：本來的顏色，肺病面色白。（7）黍主肺：五穀和五臟的對應關係中是黍主肺，黍有補養肺臟的作用。（8）養：調養。陰：指靜。順死：氣血下行而死。（9）陽：指動，活動。逆死：氣血上逆而死。
齊王侍醫遂病，自練五石服之（1）。臣意往過之，遂謂意曰：「不肖有病（2），幸診遂也（3）。」臣意即診之，告曰：「公病中熱。論曰『中熱不溲者，不可服五石』。石之為藥精悍（4），公服之不得數溲，亟勿服。色將發臃。」遂曰：「扁鵲曰『陰石以治陰病（5），陽石以治陽病（6）』。夫藥石者有陰陽水火之齊（7），故中熱，即為陰石柔齊治之；中寒，即為陽石剛齊治之。」臣意曰：「公所論遠矣，扁鵲雖言若是，然必審診（8），起度量（9），立規矩十，稱權衡（
11），合色脈表裡有餘不足順逆之法，參其人動靜與息相應（
12），乃可以論。論曰『陽疾處內，陰形應外者，不加悍藥及鑱石』。夫悍藥入中，則邪氣辟矣（
13），而宛氣愈深（
14）。診法曰『二陰應外，一陽接內者（
15），不可以剛藥』。剛藥入則動陽（
16），陰病益衰，陽病益箸（
17），邪氣流行，為重困於俞（
18），忿發為疽。」意告之後百餘日，果為疽發乳上，入缺盆（
19），死。此謂論之大體也，必有經紀（
20）。拙工有一不習（
21），文理陰陽失矣（
22）。
（1）練五石：煉五石散。練，通「煉」。五石，把五種礦石藥放到一起煉製，稱作五石散，據記載五石散配方不盡相同。（2）不肖：自謙之詞。（3）幸：希望。（4）精悍：指藥力猛烈。（5）陰石：指性寒的石藥。（6）陽石：指性熱的石藥。（7）水火：指寒熱。（8）審：審慎。（9）起度量：猶言確立標準。起，立。度量，古代計算長度和體積的工具。十規矩：圓規和曲尺一類測量圓和直角的工具。（
11）權衡：斟酌。權，秤錘。衡，秤桿。（
12）息：呼吸。（
13）辟：彰明，突出。（
14）宛：鬱積。（
15）「二陰」兩句的意思是，外寒多於內熱的病症。陰指少陰，屬寒症。陽指少陽，多鬱火。二，二成。一，一成。（
16）動：摧動。（
17）箸：通「著」，顯著，這裡指強盛。（
18）俞：通「腧」，腧穴，人體穴位的總稱。（
19）缺盆：鎖骨上窩，此處有「缺盆穴」。（
20）經紀：綱紀，原則。（
21）拙工：拙劣的醫生，平庸的醫生。（
22）文理：條理。文，通「紋」。
齊王故為陽虛侯時，病甚，眾醫皆以為蹶。臣意診脈，以為痺，根在右脅下，大如覆杯，令人喘，逆氣不能食。臣意即以火齊粥且飲（1），六日氣下；即令更服丸藥，也入六日，病已。病得之內。診之時不能識其經解，大識其病所在（2）。
（1）火齊粥：方劑名，原方已佚。（2）大識：大略知道。
臣意嘗診安陽武都裡成開方，開方自言以為不病，臣意謂之病苦沓風（1），三歲四支不能自用（2），使人喑（3），喑即死。今聞其四支不能用，喑而未死也。病得之數飲酒以見大風氣。所以知成開方病者，診之，其脈法奇咳言曰「髒氣相反者死」。切之，得腎反肺（4），法曰「三歲死」也。
（1）苦沓風：被沓風病所苦。沓風，風病名。（2）支：通「肢」。（3）喑：失音，不能說話。（4）腎反肺：在肺的脈位切到反映腎情況的脈，這是腎病影響到肺的表現，中醫稱為「腎反肺」。
安陵阪裡公乘項處病，臣意診脈，曰：「牡疝。」牡疝在鬲下，上連肺。病得之內。臣意謂之：「慎毋為勞力事，為勞力事則必嘔血死。」處後蹴踘（2），要蹶寒，汗出多，即嘔血。臣意複診之，曰：「當旦日日夕死（3）。」即死。病得之內。所以知項處病者，切其脈得番陽（4）。番陽入虛裡，處旦日死。一番一絡者（5），牡疝也。
（1）牡疝：陽疝。疝病多發生在腹腔內，腹屬陰。項處腹痛牽連到胸，胸屬陽，故稱牡疝。牡，指雄性禽獸。（2）蹴踘：古代軍中一種習武的遊戲，類似今天的足球。踘，通「鞠」，古代的一種球。（3）旦日：第二天，明天。日夕：黃昏。（4）番陽：即反陽脈。疝病多與腎臟有關，此病在肺部切到腎病的脈象，在陽部見到陰脈，故稱反陽脈。（5）一番一絡：一方面切得反陽脈，一方面疝痛上連於肺。番，反陽脈。絡，連。
臣意曰：他所診期決死生及所治已病眾多（1），久頗忘之，不能盡識（2），不敢以對。
（1）期：預期。治已：治癒。已，止。（2）識：記住。
問臣意：「所診治病，病名多同而診異，或死或不死，何也？」對曰：「病名多相類，不可知，故古聖人為之脈法，以起度量，立規矩，縣權衡（1），案繩墨（2），調陰陽（3），別人之脈各名之（4），與天地相應，參合於人，故乃別百病以異之，有數者能異之（5），無數者同之。然脈法不可勝驗，診疾人以度異之，乃可別同名，命病主在所居（6）。今臣意所診者，皆有診籍（7）。所以別之者，臣意所受師方適成，師死，以故表籍所診（8），期決死生，觀所失所得者合脈法，以故至今知之。」
（1）縣權衡：斟酌、權衡。縣，通「懸」，懸掛。權衡，指稱量。（2）案繩墨：依照規則。案，通「按」，按照，依照。繩墨，木工劃線取直的工具，此指法度、規則。（3）調陰陽：測度陰陽的盛衰。調，計算，測量。（4）別：區別，辨識。（5）有數者：醫術精妙的人。數，通「術」。（6）命：說出。（7）診籍：記錄診斷治療情況的簿冊，猶如醫案，病歷一類的文字材料。（8）表：表明，記明。
問臣意曰：「所期病決死生，或不應期（1），何故？」對曰：「此皆飲食喜怒不節，或不當飲藥（2），或不當針灸，以故不中期死也（3）。」
（1）應期：符合預定的日期。（2）不當：不恰當。（3）中期：按期。
問臣意：「意方能知病死生，論藥用所宜，諸侯王大臣有嘗問意者不？及文王病時，不求意診治，何故？」對曰：「趙王、膠西王、濟南王、吳王皆使人來召臣意，臣意不敢往。文王病時，臣意家貧，欲為人治病，誠恐吏以除拘臣意也（1），故移名數（2），左右不修家生，出行遊國中，問善為方數者事之久矣，見事數師，悉受其要事（3），盡其方書意，及解論之。身居陽虛侯國，因事侯。侯入朝，臣意從之長安，以故得診安陵項處等病也。」
（1）除：拜官授職，委任官職。（2）移名數：遷移名籍。（3）要事：主要的事，此指主要的本領。
問臣意：「知文王所以得病不起之狀？」臣意對曰：「不見文王病，然竊聞文王病喘，頭痛，目不明。臣意心論之（1），以為非病也。以為肥而蓄精（2），身體不得搖，骨肉不相任（3），故喘，不當醫治。脈法曰『年二十脈氣當趨（4），年三十當疾步，年四十當安坐，年五十當安臥，年六十已上氣當大董（5）。』文王年未滿二十，方脈氣之趨也而徐之，不應天道四時（6）。後聞醫灸之即篤，此論病之過也（7）。臣意論之，以為神氣爭而邪氣入（8），非年少所能復之也，以故死。所謂氣者，當調飲食，擇晏日（9），車步廣志十，以適筋骨肉血脈，以瀉氣。故年二十，是謂『易(
11)』，法不當砭灸，砭灸至氣逐(
12)。
（1）心論：心中分析，主觀分析。（2）蓄精：蓄積脂膏，蓄積精氣。（3）相任：相撐持。任，勝任。（4）趨：快跑。（5）董：深藏。（6）天道四時：指自然界中春生、夏長、秋收、冬藏的規律。（7）論：分析，判斷。（8）神氣：指人體正氣。（9）晏日：晴朗的日子。十車步：駕車、步行。廣志：開闊心胸。(
11)：《集解》作「質」，質實。(
12)逐：奔逐。
