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問臣意：師慶安受之？聞於齊諸侯不（1）？」對曰：「不知慶所師受。慶家富，善為醫，不肯為人治病，當以此故不聞。慶又告臣意曰：「慎毋令我子孫知若學我方也（2）。』」
（1）聞：聞名，出名。（2）慎：千萬。
問臣意：「師慶何見於意而愛意，欲悉教意方？」對曰：「臣意不聞師慶為方善也。意所以知慶者，意少時好諸方事（1），臣意試其方，皆多驗，精良。臣意聞菑川唐裡公孫光善為古傳方，臣意即往謁之。得見事之，受方化陰陽及傳語法（2），臣意悉受書之（3）。臣意欲盡受他精方，公孫光曰：『吾方盡矣，不為愛公所（4）。吾身已衰，無所復事之。是吾年少所受妙方也，悉與公，毋以教人。』臣意曰：『得見事侍公前，悉得禁方，幸甚。意死不敢妄傳人。』居有閒（5），公孫光閒處（6），臣意深論方，見言百世為之精也。師光喜曰：『公必為國工（7）。吾有所善者皆疏（8），同產處臨菑（9），善為方，吾不若，其方甚奇，非世之所聞也。吾年中時，嘗欲受其方，楊中倩不肯十，曰：『若非其人也」。胥與公往見之（
11），當知公喜方也。其人亦老矣，其家給富。』時者未往，會慶子男殷來獻馬，因師光奏馬王所（
12），意以故得與殷善。光又屬意於殷曰（
13）：『意好數，公必謹遇之，其人聖儒。』即為書以意屬陽慶，以故知慶。臣意事慶謹，以故愛意也。」
（1）諸方事：諸家、各家的醫方。（2）化陰陽：調理陰陽。傳語法：口頭流傳的醫理經驗。（3）書：記錄。（4）愛：吝惜。（5）居有閒：過了些日子。閒，通「間」。（6）閒處：閒著沒事，閒居。（7）國工：國醫。（8）疏：荒疏，荒廢。（9）同產：同胞兄弟。這裡指陽慶，與公孫光同母異父，所以姓氏不同。十楊中倩：古名醫，公孫光的朋友。（
11）胥：通「須」，必須。（
12）奏：獻，進獻。（
13）屬：通「囑」，囑托。
問臣意曰：「吏民嘗有事學意方，及畢盡得意方不？何縣裡人？」對曰：「臨菑人宋邑。邑學，臣意教以五診（1），歲余。濟北王遣太醫高期、王禹學，臣意教以經脈高下及奇絡結（2），當論俞所居（3），及氣當上下出入邪〔正〕逆順，以宜鑱石，定砭灸處，歲余。菑川王時遣太倉馬長馮信正方（4），臣意教以案法逆順，論藥法，定五味及和齊湯法（5）。高永侯家丞杜信，喜脈，來學，臣意教以上下經脈五診（6），二歲余。臨菑召裡唐安來學，臣意教以五診上下經脈，奇咳，四時應陰陽重，未成，除為齊王侍醫。」
（1）五診：即五色診，從臉色診病。（2）經脈高下：經脈上下分佈的位置。奇絡結：指異常脈絡連結之處。（3）當：通「常」。俞，通「腧」，腧穴。（4）正方：此指求教醫方。（5）定：鑒定、判定。和齊湯：配伍調製湯劑。（6）上下經脈；同「經脈高下」。
問臣意：「診病決死生，能全無失乎？」臣意對曰：「意治病人，必先切其脈，乃治之。敗逆者不可治，其順者乃治之（2）。心不精脈（3），所期死生視可治，時時失之，臣意不能全也。」
（1）敗逆：指脈象衰敗而且與病情不相應。（2）順：指脈象與病情一致。（3）精脈：精心切脈。
太史公曰：女無美惡（1），居宮見妒；士無賢不肖（2），入朝見疑。故扁鵲以其伎見殃，倉公乃匿亦自隱而當刑。緹縈通尺牘（3），父得以後寧。故老子曰「美好者不祥之器」（4），豈謂扁鵲等邪？若倉公者，可謂近之矣。
（1）無：無論。（2）不肖：不賢。（3）尺牘：書信，此指給漢文帝所上的書。（4）美好者不祥之器：原文作「夫兵者不祥之器」，在《老子》三十一章中。
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《史記》譯注
吳王濞列傳第四十六
邱永山 譯注
【說明】
劉濞是劉邦的侄子，又是西漢前期發動吳楚七國之亂的罪魁禍首。漢初，天下統一，人心思定，已成大勢所趨。有一些人卻總要搞分裂，開歷史倒車。劉濞就是這樣一位野心勃勃的傢伙。他憑借山海之利，苦心經營三十多年，最後打著「清君側」的旗號發動了叛亂，自以為登高一呼會天下響應。結果，他錯誤估計了形勢，也錯誤估計了自己，在短短的三個月時間內，叛亂集團土崩瓦解，劉濞本人也最終落得眾叛親離身死國削的下場。司馬遷在《史記》中，對漢代最高統治者作了諸多針砭嘲諷，然而在這篇文章中又表現出對統一的漢王朝的擁戴。這是為什麼？因為作者認定統一是歷史的進步，所以才在文章中揭示劉濞必然滅亡的命運。這是作者樸素唯物主義史學觀的一種反映，這種求實態度，才使作者站到那個時代的巔峰上俯視古今。
基於這種認識，作者為我們刻劃了一位在文學史上具有開創意義的「梟雄」形象。文章開始「高帝召濞相之」一節，儘管在人物形象上不著一字，卻能使人想見他的桀傲不馴。作者筆下的劉濞也決不是一個只知拚命格鬥的糾糾武夫，更詳盡地為我們介紹了他性格的另一側面：叛亂前，他「積金錢，修兵革，聚谷食」，收買人心，羅致亡命之徒，做充分的準備。在發動叛亂時，始則與膠西王結盟時小心謹慎，繼則巧施唇舌煽惑鼓動，交戰時審慎部署精心措置。這些都顯示劉濞不是一個平庸之輩，他有著自己的「才幹」。做為一個野心家，必然是狂妄自大、剛愎自用之徒。作者也突出描寫了他的這種性格特徵：他最初敢於胡作非為稱病不朝，後來無所顧忌發動叛亂，竟至放肆宣稱「我已為東帝，尚何誰拜」。到此，一個有血有肉的「梟雄」形象才樹立起來，三者缺一就不能稱之為「梟雄」。只有寫了他性格的複雜性，這個人物才不臉譜化，才能有其藝術魅力。
本文中的袁盎、景帝也都有自己的鮮明性格。袁盎的機敏善辯刁鑽陰狠，從他不多的言行中是能領略到的。景帝的事前姑容遷就和事後無情鎮壓的對比，再現了翻手為雲覆手為雨的最高統治者的獨有風采。
【譯文】
吳王劉濞，是漢高祖哥哥劉仲的兒子。高祖平定天下七年後，封劉仲為代王。後來，匈奴圍攻代，劉仲不能堅守，丟棄封國逃跑，抄小路跑到洛陽，向天子自首。天子因為是骨肉兄弟的緣故，不忍依法制裁，只是廢黜王號貶他做郃陽侯。高祖十一年（前
196）秋，准南王英布反叛，向東兼併了荊地，挾持那個地方侯國的軍隊，西渡淮水，攻擊楚國，高祖親自率軍誅討他。劉仲的兒子劉濞這年二十歲，強壯有力，以騎將的身份跟隨高祖打敗英布的軍隊在蘄縣西邊的會甀，而英布逃走。荊王劉賈被英布殺死，沒有後嗣。皇帝擔心吳地、會稽地的人浮躁強悍，沒有勇壯的王來鎮懾他們，自己的兒子們年齡小，就封立劉濞在沛地做吳王，統轄三郡五十三個縣。已經拜官受印，高祖讓劉濞前來，要為劉濞相面，看後說：「你的容貌有反叛之相。」同時內心後悔起來，但已經任命完了，就輕拍他的後背，告誡他說：「漢興立以後五十年間東南方向將有叛亂發生，難道是你嗎？然而天下同姓是一家人，你千萬不要造反！」劉濞叩著頭說：「不敢。」
到孝惠帝、高後時，天下剛剛安定，一些郡國的諸侯們各自努力安撫自己的百姓。吳國擁有豫章郡的銅礦山，劉濞就招募天下亡命之徒私下鑄錢，煮海水制鹽，因此國家不徵賦稅，而國家費用富足。
