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「至高無上的準則：天子應建立準則，聚集這種幸福，佈施給自己的臣民，臣民們就擁護天子制定的準則，天子也可以要求臣民遵守這些準則。凡是臣民都不允許結黨營私，人們不結成私黨，就會把天子建立的準則當作至高無上的。凡是臣民，都要為天子謀慮，為天子辦事，要求自己遵守天子制定的原則。你要這樣考慮，雖然臣民的作為有時與你的原則不協凋，但只要未達到犯罪程度，天子就要容忍他。假如有人謙恭地說：「我喜歡你的原則，你就賜給他幸福。如此，人們便會完全遵守你的原則。不要虐待那些無依無靠的人，卻畏懼高貴顯赫的人。對有能力有作為的人，你應善於任用他們，國家便會繁榮昌盛。凡是那些被任用的，都應使他們有爵位有俸祿。假如你不能使官吏對國家做出貢獻，這些人就要走上犯罪道路。對於那些不喜歡你建立的原則的人，你雖然賞賜給他幸福，他對你的國家也沒有好處。你不要偏頗不公平，應遵循先王的法則辦事。你不要有個人的好惡，沿著先王的道路前進。你不要為非作歹，要遵循先王的正路行事。你不要偏私，不要結交朋黨，那麼，聖王的道路就會寬廣。不結黨，不偏私，聖王的道路就會清明可辨。你不要違反王道，不要冒犯原則，聖王的道路就正直。你要會集那些按原則辦事的人，那麼，臣民們就都能歸向你的原則。所以說，天子宣佈的至高無上的原則，就應當經常遵守，就是天子的教導也要符合上帝的意旨。凡是臣民，也應把天子宣佈的法則當作至高無上的，按照這個原則行事，就是親附天子了。所以說，天子應當象做百姓的父母一樣，來做天下臣民的君主。
「三德：一是端正人的曲直，二是剛能取勝，三是柔能取勝。要想使天下平安，就要端正人的曲直，對那些強硬不友好的人，就應用剛硬態度戰勝他們，對那些友好的人就應用柔和態度對待他們，對亂臣賊子，就必須強硬，對高明君子，就必須柔和。只有國君才能授人爵位賞有俸祿，只有國君才能主持刑罰，只有國君才能享有美食。臣子無權授人爵位賞人俸祿，無權主持刑罰，無權享有美食。臣子如果也能授人爵位賞人俸祿，也能主持刑罰，也能享有美食，就會給你的王室帶來危害，給你的國家帶來災禍。人們就會因此行為不合王道，百姓就會因此犯上作亂。
「解決疑難的辦法是選擇擅長卜筮的人，任用他們分別用龜甲或蓍草占卜。命令他們進行卜筮，卜筮的徵兆有的象下雨，有的像雨後初晴，有的象雲氣連綿，有的象霧氣濛濛，還有兆相交錯，有的明正，有的象隱晦，卦象共七種。前五種用龜甲占卜，後兩種用蓍草占卜，對複雜多變的卦象加以推演研究。任用這些卜筮之人，如果三個人占卜就信從兩個人的話。你如果遇到重大的疑難問題，就首先獨自深思熟慮，然後與卿士商量，與百姓商量，最後用卜筮來決斷。你自己同意，龜卜同意，草占同意，卿士同意，百姓同意，這就叫大同，那麼你本人就健康強壯，子孫也將大吉大利。你自己同意，龜卜同意，草占同意，卿士不同意，百姓不同意，這就是吉。卿士同意，龜卜同意，草占同意，你不同意，卿士不同意，這也是吉。百姓同意，龜卜同意，草占同意，你不同意，卿士不同意，這還是吉。你同意，龜卜同意，草占不同意，卿士不同意，百姓不同意，在境內辦事就會吉，在境外辦事就有凶險。龜卜、草占與人們的意見都違背，靜守就會吉利，行動就會有凶險。
「各種徵兆：或是雨，或是晴，或是暖，或是寒，或是風，這五種自然現象都應按時發生。如果五種自然現象都具備，並能按一定規律出現，莊稼就茂盛。如果一種現象過多發生，就會歉收。如果一種現象缺乏了，同樣也要歉收。關於美好的徵兆：天子謙恭，天就按時下雨；天子政務清明，陽光就會充足；天子英明，溫暖就會按時到來；天子深謀遠慮，寒冷就會應時而生；天子通達，風就會按時刮過。各種兇惡的徵兆：天子狂妄，雨水就會過多；天子僭越差錯，天就會幹旱；天子貪圖享樂，天氣就會過分炎熱；天子暴虐急躁，天就會過分寒冷；天子昏暗不明，大風就刮個不止，天子決策有了過失，就影響一整年，卿士管理有了過失，就影響一整月，官吏辦事有了過失，就影響一整天。年、月、日都沒有異常，各種莊稼就會生長茂盛，政治就會清明，賢能的人就會得到提拔，國家就會平安穩定。相反，年、月、日出現了異常，莊稼就長不好，政治就昏暗，賢能的人就受壓抑，國家就會動亂，百姓象星辰，有的星辰喜好風，有的星辰喜好雨。日月按規律運行，便產生了冬夏。月亮如果順從星辰，那麼有時就會多風，有時就會多雨。
「五種幸福：一是長壽，二是富有，三是平安，四是有美德，五是善終。六種災禍：一是早死，二是多病，三是多愁，四是貧窮，五是醜陋，六是懦弱。」
武王聽完箕子的一番陳述，就把朝鮮封給箕子，未讓他作臣民。
後來，箕子朝拜周王，經過故都殷墟，感傷於宮室毀壞坍塌、禾苗叢生，箕子十分悲痛，想大哭一場，但不行；想小聲哭泣，又感到近於女人的性格，於是觸景生情吟出《麥秀》詩，詩中說：「麥芒尖尖啊，禾苗綠油油。那個小子啊，不和我友好！」所謂小子，就是紂王。殷的百姓看到這首詩，都為之泣下。
武王駕崩後，成王還年少，周公旦代理行政掌握國家政權。管叔、蔡叔懷疑周公旦，就與武庚作亂，想攻打成王、周公。周公借用成王的命令誅殺武庚、管叔，放逐了蔡叔，又讓微子開管理殷地，以繼續殷先祖的事業，並作《微子之命》告誡他，國名為宋。微子本來就仁義賢能，代替武庚後，殷的百姓十分擁戴他。
微子開去世後，立他的弟弟衍為國君，這就是微種。微種去世後，兒子宋公稽即位。宋公稽去世後，兒子丁公申即位。丁公申去世後，兒子湣公共即位。湣公共去世後，弟弟煬公熙即位。煬公即位後，湣公有兒子鮒祀殺死煬公奪取君位，並宣佈說：「我應當即位。」這就是厲公。厲公去世後，兒子釐公舉即位。
釐公十七年（前
841），周厲王逃跑到彘。
二十八年（前
831），釐公去世後，兒子惠公即位。惠公四年（前
827），周宣王即位。三十年（前
801），惠公去世，子哀公即位。哀公於元年（前
800）去世，子戴公即位。
戴公二十九年（前
771），周幽王被犬戎所殺，秦國開始被列為諸侯。
三十四年（前
766），戴公去世，兒子武公司空即位。武公的女兒做了魯惠公的夫人，生下了魯桓公。十八年（前
748），武公去世，兒子宣公力即位。
宣公的太子名與夷。十九年（前
729），宣公生病了，把君位讓給弟弟和說：「父親死了，兒子繼位，哥哥死了，弟弟繼位，是天下普遍的道義。我要立和為國君。」和多次謙讓，最後才接受。宣公去世後，弟弟和即位，這就穆公。
穆公於九年（前
720）病重，對大司馬孔父說：「先君宣公捨棄太子與夷而把君位讓給我。我永生不能忘懷。我死後，一定立與夷為國君。」孔父卻說：「大臣們都希望立公子馮(ｐiｎｇ, 憑)！」穆公說：「不要立馮，我絕不能辜負宣公。」於是穆公派馮出使鄭國並居住在那裡。八月庚辰日，穆公去世，哥哥宣公的兒子與夷即位，這就是殤公。君子聽到這種情況後說：「宋宣公可以算是知人善任了，立自己的弟弟為國君保全了道義，然而自己的兒子也還是終於享有了國家。」
殤公元年（前
719），衛公子州吁殺死自己的國君完，自己立為君主，想得到諸侯的支持，便派人告訴宋國君說：「馮在鄭國，一定是後患，你可以和我共同討伐他。」宋答應了，和衛共同攻打鄭國，軍隊打到東門便返回了。第二年（前
718），鄭國討伐宋國，還報「東門役」的仇恨。那以後，諸侯多次來進犯宋國。
