太史公說：大概孔子晚年喜歡讀《易經》。《易經》作為一學問，從有形無形的物象中預知未來，道理很深奧，如果不是博古通今明智達理的人，誰能專注於它呢！所以周太史為田敬仲完卜卦，能佔卜到十代以後；到田完逃奔齊國，懿仲為他卜卦也是如此。田乞和田常所以接連殺害兩們國君，獨攬齊國政權，不一定是事情的形勢逐漸發展到了這樣地步，大概像是要遵循或符合占卜的預兆吧！
【原文】【註解】
陳完者，陳厲公他之子也（1）。完生，周太史過陳，陳厲公使卜完，卦得《觀》之《否》（2）：「是為觀國之光，利用賓於王（3）。此其代陳有國乎？不在此而在異國乎？非此其身也，在其子孫。若在異國，必姜姓。姜姓，四岳之後（4）。物莫能兩大，陳衰，此昌乎？」
厲公者，陳文公少子也，其母蔡女。文公卒，厲公兄鮑立，是為桓公。桓公與他異母。及桓公病，蔡人為他殺桓公鮑及太子免而立他，為厲公（5）。厲公既立，娶蔡女。蔡女淫於蔡人，數歸，厲公亦數如蔡。桓公之少子林怨厲公殺其父與兄，乃令蔡人誘厲公而殺之。林自立，是為莊公。故陳完不得立，為陳大夫。厲公之殺，以淫出國，故《春秋》曰「蔡人殺陳他」，罪之也（6）。
（1）陳厲公他：《索隱》及請梁玉繩《史記志疑》都認為厲公名躍，是陳桓公之子，與《陳杞世家》中的利公躍實為一人。陳他，又名五父，在位不滿一年，所以沒有謚號。參見《左傳》桓公五年、六年、十二年及莊公二十二年經傳原文以及杜預注、孔穎達疏。 （2）《觀》之《否（ｐ□，匹））：《觀》卦變為《否》卦。古代占卜方法中的一種方式是，先求出本卦，然後改變其中的一爻，即變為另一卦，稱為「變卦」，或稱「之卦」。這裡的《觀》卦即為卦，其卦畫是。把自下往上數第四爻的陰爻（--）變為陽爻（一），即變為《否》卦。 （3）觀國之光，利用賓於王：這是《觀·六四》的爻辭。光，風俗、風情；利用，利於；賓於王，做君王的上賓。 （4）四岳：相傳堯時分管四方諸侯的官稱為四岳。《齊太公世家》說，呂尚的先祖曾為四岳，因佐禹治水有功，封於呂，賜姓姜。 （5）及桓公病……為厲公：據《左傳·桓公五年》載，陳桓公死後，其弟陳他殺桓公太子免而代之，不是蔡人殺太子免。 （6）厲公之殺……罪之也：據前注，厲公名躍，與陳他並非一人，《春秋》所說的「蔡人殺陳他」，是指責陳他殺太子免奪取君位，不是指責厲公躍。
莊公卒，立弟杵臼，是為宣公。宣公〔二〕十一年，殺其太子禦寇。禦寇與完相愛，恐禍及己，完故奔齊。齊桓公欲使為卿，辭曰：「羈旅之臣幸得免負擔（1），君之惠也，不敢當高位。」桓公使為工正。齊懿仲欲妻完（2），卜之，占曰：「是謂鳳凰於蜚（3），和鳴鏘鏘（4）。有媯之後，將育於姜。五世其昌，並於正卿。八世之後，莫之與京（5）。」卒妻完。完之奔齊，齊桓公立十四年矣。
完卒，謚為敬仲。仲生稚孟夷。敬仲之如齊，以陳字為田氏（6）。
（1）羈旅：寄居作客。 （2）齊懿仲：清梁玉繩《史記志疑》認為，懿仲是陳國大夫，不是齊人。 （3）蜚：同「飛」。 （4）鏘鏘：這裡是指鳳凰的鳴聲。 （5）京：大，高。 （6）以陳字為田氏：《索隱》說：「陳田二字聲相近，遂以為田氏。」《正義》說：「敬仲既奔齊，不欲稱本國故號，故改陳字為田氏。」清梁玉繩《史記志疑》認為，陳氏改為田氏是春秋以後的事，不是陳完奔齊之後立即改為田氏。
田稚孟夷生湣孟莊，田湣孟莊生文子須無。田文子事齊莊公。
晉之大夫欒逞作亂於晉，來奔齊，齊莊公厚客之。晏嬰與田文子諫，莊公弗聽。
文子卒，生桓子無宇。田桓子無宇有力，事齊莊公，甚有寵。
無宇卒，生武子開與釐子乞。田釐子乞事齊景公為大夫，其收賦稅於民以小斗受之，其（粟）〔稟〕予民以大斗（1），行陰德於民（2），而景公弗禁。由此田氏得齊眾心，宗族益強，民思田氏。晏子數諫景公，景公弗聽。已而使於晉，與叔向私語曰：「齊國之政其卒歸於田氏矣。」
晏嬰卒後，范、中行氏反晉。晉攻之急，范、中行請粟於齊。田乞欲為亂，樹黨於諸侯，乃說景公曰：「范、中行數有德於齊，齊不可不救。」齊使田乞救之而輸之粟。
（1）稟（ｌ□ｎ，凜）：官方賜給糧食。 （2）陰德：暗中施恩。
景公太子死，後有寵姬曰芮子，生子荼。景公病，命其相國惠子與高昭子以子荼為太子。景公卒，兩相高、國立荼，是為晏孺子。而田乞不說（1），欲立景公他子陽生。陽生素與乞歡。晏孺子之立也，陽生奔魯。田乞偽事高昭子、國惠子者，每朝代參乘（2），言曰：「始諸大夫不欲立孺子。孺子既立，君相之，大夫皆自危，謀作亂。」又始大夫曰（3）：「高昭子可畏也，及未發生之。」諸大夫從之。田乞、鮑牧與大夫以兵入公室（4），攻高昭子。昭子聞之，與國惠子救公。公師敗。田乞之眾追國惠子，惠子奔莒，遂反殺高昭子。晏（孺子）〔圉〕奔魯（5）。
（1）說：同「悅」。 （2）參乘：此指在車上右邊護衛或陪侍的人。 （3）紿（ｄaｉ，代）：欺騙。（4）公室：春秋戰國時諸侯的家族或其政權稱為公室。這裡指國君的住處。 （5）晏圉（ｙ□，雨）奔魯：據《左傳·哀公六年》記載，奔魯的是晏嬰的兒子晏圉。司馬遷誤作晏孺子。
田乞使人之魯，迎陽生。陽生至齊，匿田乞家。請諸大夫曰：「常之母有魚菽之祭（1），幸而來會飲。」會飲田氏。田乞盛陽生橐中（2），置坐中央。發橐，出陽生，曰：「此乃齊君矣。」大夫皆伏謁（3）。將盟立之，田乞誣曰：「吾與鮑牧謀共立陽生也。」鮑牧怒曰：「大夫忘景公之命乎？」諸大夫欲悔，陽生乃頓首曰（4）：「可則立之，不可則己。」鮑牧恐禍及己，乃復曰：「皆景公之子，何為不可！」遂立陽生於田乞之家，是為悼公。乃使人遷晏孺子於駘，而殺孺子荼。悼公既立，田乞為相，專齊政。
（1）常之母：田常之母，即田乞之妻。魚菽之祭：魚、豆之類的祭品。這裡是謙稱備有簡便的菜餚。 （2）橐：口袋。 （3）伏謁：謁見尊者，伏地而通姓名。 （4）頓首：叩頭。
四年，田乞卒，子常代立，是為田成子。
鮑牧與齊悼公有卻（1），弒悼公（2）。齊人共立其子壬，是為簡公。田常成子與監止俱為左右相，相簡公。田常心害監止（3），監止幸於簡公，權弗能去。於是田常復修釐子之政，以大鬥出貸，以小斗收。齊人歌之曰：「嫗乎采芑（4），歸乎田成子（5）！」齊大夫朝，御鞅諫簡公曰：「田、監不可並也，君其擇焉。」君弗聽。
（1）卻（ｘi，戲）：同「郤」。嫌隙，因猜疑而產生的仇怨。 （2）弒悼公：《左傳·哀公八年》記載的是悼公殺死了鮑牧，兩年後齊人殺死悼公。 （3）害：妒忌。 （4）嫗：老年婦女。芑（ｑ□，豈）：一種野菜，可食。另指一種穀類植物。 （5）歸乎田成子：按，田成子是田常的謚號，生前是不可能有的。這裡稱謚號，顯然不是民歌的原貌。《韓非子·外儲說右上》也記載了這首民歌：「謳乎，其已乎！苞乎，其往歸田成子乎！」與《史記》所記不同，可見其流傳中有所變化的痕跡。
子我者，監止之宗人也（1），常與田氏有郤。田氏疏族田豹事子我有寵。子我曰：「吾欲盡滅田氏適（2），以豹代田氏宗。」豹曰：「臣於田氏疏矣。」不聽，已而豹謂田氏曰：「子我將誅田氏，田氏弗先，禍及矣。」子我捨公宮（3），田常兄弟四人乘如公宮（4），欲殺子我。子我閉門。簡公與婦人飲檀台，將欲擊田常。太史子余曰：「田常非敢為亂，將除害。」簡公乃止。田常出，聞簡公怒，恐誅，將出亡。田子行曰：「需（5），事之賊也（6）。」田常於是擊子我。子我率其徒攻田氏，不勝，出亡。田氏之徒追殺子我及監止。
簡公出奔，田氏之徒追執簡公於徐州。簡公曰：「蚤從御鞅之言（7），不及此難。」田氏之徒恐簡公復立而誅已，遂殺簡公。簡公立四年而殺。於是田常立簡公弟驁，是為平公。平公即位，田常為相。
（1）《索隱》及清梁王繩《史記志疑》都認為子我就是監止，司馬遷誤為二人。 （2）適。同「嫡」。這裡指直系親族。 （3）捨：住宿。 （4）如：到……去。 （5）需：遲疑。 （6）賊：敗壞，害。 （7）蚤：通「早」。
