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翰林學士承旨孫拚、學士胡宿、侍讀學士李昭述、侍講學士向傳式、知制誥劉敞、王疇、天章閣待制何郯等議曰：「《春秋傳》曰：『大祫者何？合祭也。』未毀廟之主，皆升合良於太祖。是以國朝事宗廟百有餘年，至祫之日，別廟後主皆升合食，遵用以為典制，非無據也。大中祥符五年，已曾定議，于時禮官着酌中之論，而先帝有恭依之詔。且行之已久，祝嘏宗史既守以為常，一旦輕議損益，恐神靈不安，亦未必當先帝意也。宗廟之禮，至尊至重，苟未能盡祖宗之意，則莫若守其舊禮。臣等以謂如其故便。」翰林學士歐陽修、吳奎、樞密直學士陳旭、包拯、權御史中丞韓絳、知制誥范鎮、天章閣待制錢象先、唐介、盧士宗議曰：「古者宗廟之制，皆一帝一後，後世有以子貴者，始着並祔之文，其不當祔者，則又有別廟之祭。本廟禘祫，乃以別廟之後列于配後之下，非惟于古無文，于今為不可者，又有四焉：淑德皇后，太宗之元配也，列于元德之下，章懷皇后，真宗之元配也，列于章懿之下，其位序先後不倫，一也。升祔之後，統以帝樂，別廟諸後，則以本室樂章自隨，二也。升祔之後，同牢而祭，牲器祝冊亦統于帝，別廟諸後乃從專享，三也。升祔之後，聯席而坐，別廟諸後，位乃相絶，四也。章獻、章懿在奉慈廟，每遇禘祫，本廟致享，最為得禮。若四後各祭于其廟，則其尊自申而于禮無失。議者以為行之已久，重於改作，則是失禮之舉無復是正也。臣等請從禮官議。」久之，不能決。
劉敞又獨上奏言：「群臣不務推原《春秋》之法，而獨引後儒疑似之說，欲擯隔四後，使永不得合食，臣竊恨之。夫宗廟之禮，神靈之位，豈可使數有後悔哉！」
丁亥，詔：「孝惠、孝章、淑德、章懷皇后祫享且依舊，須大禮畢別加討論。」
自郭諮均稅之法罷，論者謂朝廷徒恤一時之勞而失經遠之慮。至皇佑，中天下墾田視景德增四十一萬七千餘頃，而歲入九谷乃減七十一萬八千餘石，蓋田賦不均，其弊如此。其後田京知滄州均無棣田，蔡挺知博州均聊城、高唐田，歲增賦谷帛之類，而滄州之民不以為便，詔諭如舊。是日，復遣職方員外郎孫琳、都宮員外郎林之純、屯田員外郎席汝言、虞部員外郎李鳳、秘書丞高本分往諸路均田。本獨以為田稅之制，其廢已久，不可復均，才均數郡田而止。
九月，甲午，以權發遣度支判官、太常博士澶淵張田知蘄州。田初為廣信軍通判，夏辣與楊懷敏建議增廣信等七州軍塘水，詔田聚議，田獨曰：「塘水不足以禦邊，而壞民良田，浸人塚墓，非便。」奏疏極言之，坐徙通判均州，又責監郢州稅；久之，復通判冀州。中官張宗禮迎遼使過郡，使酒自恣，郡將畏憚不敢發，田發之。詔置獄，配宗禮西京灑掃班。三司使包拯薦田攝其屬，執政難之。田乃貽富弼書，數其過失五事曰：「公負天下重望數十年，今為元宰，而舉措如此，甚可惜也。」拯由是得請。田因建議：「郊賚非古也，軍賞或不可遽廢，願自執政以下小損之。」章五上。諫官唐介劾田「內挾奸心，外誇敢言，陰附宗室宦官，不敢裁減，而刻剝其餘，使國家虧恩傷體，乞加貶黜！」故有是命。
丙午，詔：「帶合門祗候使臣、內殿崇班以上，太子率府率及正刺史以上，遭父母喪及嫡子孫承重者，並聽解官行服；其元系軍班出職及見管軍若路分部署、鈐轄、都監、極邊知州、軍、縣、城、寨主、都監、同巡檢，並給假百日，追起之；供奉官以下仍舊制；願行服者聽。宗室解官給全俸。」先是判三班院韓縝言：「今武臣遭父母喪不解官行服，非通制。」下台諫官詳定，而具為令。
戊申，提點廣南西路刑獄李師中言：「知邕州蕭注欲伐交趾，知宜州張師正欲取安化軍，恐遠人聞之不自安，請戒注等毋得生事。」從之。注在邕州久，陰以利啖廣源諸蠻，密繕兵甲，乃奏曰：「交趾外奉朝供，中包禍心，臣今盡得其腹心，周知要害之地，此時不取，它日為患不細，願得馳至闕下，面陳方略。」論者以注為國生事，不省。
甲寅，以戶部郎中張鑲同判太常寺兼禮儀使事。鑲再上疏乞毀溫成廟，皆不報。
史館修撰歐陽修言：「史書宜藏之有司。往時李淑以本朝正史進入禁中而焚其草，今史院但守空司而已。乞詔龍圖閣別寫一本下編修院，備檢閲故事。」從之。
丙辰，降禮部郎中、分司南京呂溱為兵部員外郎，以前責尚輕也。初，陝西用兵，朝廷多假借邊帥，及孫沔與溱相繼得罪，自是守帥之權益微。
詔：「享景靈宮、太廟習儀，自今並于尚書省。」
先是集賢校理邵必言：「《周官》小宗伯之職，凡王之會同、甸役、禱祠，肄儀為位。鄭氏《注》云：『若今時肄儀司徒府。』今習宮廟儀而啟室登殿，拜則小挹，奠則虛爵，樂舉柷吾攵，舞備行綴，慢褻神靈，莫斯為甚。宜移尚書省，以比漢司徒府。」從之。
冬，十月，壬戌朔，遼主如南京，祭興宗于嘉寧殿。
甲子，百官赴尚書省習儀。尚書省門庭迫狹，仆馬壅塞，自宰相親王以下，至日映不能出。
壬申，朝享景靈宮。癸酉，大祫于太廟，大赦。以益州為成都府，并州為太原府。始，中書進擬赦書條目極多，專務惠澤及民，既宣赦畢，咸稱前後赦恩未嘗如此也。
