曾國藩全集

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晏起。飯後走梅世兄處，明日渠扶梓南歸，今日走去探問一切。旋至許世叔處送行，又至周華甫之母處拜壽，又至胡潤藝處，問伊扶標歸葬事宜。胡送余《陶文毅全集》二部。又至唐鏡海先生處，向檢身之要、讀書之法。先生言當以《朱子全集》為宗。時余新買此書，問及，因道此書最宜熟讀，即以為課程，身體力行，不宜視為瀏覽之書。又言治經直令一經，一經果能通，則造經可分及。若遽求兼精，則萬不能通一經。先生自言生平最喜讀《易》。又言為學只有三門：曰義理，曰考核，曰文章。考核之學，多求粗而遺精，管窺而合測。文章之學，非精於義理者不能至。經濟之學，即在義理內。又問：經濟宜何如審端致力？答曰：經濟不外看史，古人已然之跡，法戒昭然；歷代典章，不外乎此。又言近時河南倭艮峰仁前輩用功最篤實，每自朝至寢，一言一動，坐作飲食，皆有扎記。或心有私慾不克，外有不及檢者皆記出。先生嘗教之日：不是將此心別借他心來把捉才提醒，便是團邪存誠。又言檢攝于外，只有「整齊嚴肅」四字，換守于內，只有「主一無道」四字。又言詩、文、詞、曲，皆可不必用功，誠能用力於義理之學，彼小技亦非所難。又言第一要戒欺，萬不可掩著云云。聽之，昭然若發蒙也。又至陳筠心處、金竹虔處、岱雲處，始歸。夜寫卅個。咸豐九年三月十六日

早，清理檔案。飯後寫雪琴信一件，看信稿數件。見先鋒官三人。抄白綾記事。見客二次。中飯後習字二紙，溫《史記》、《田竇傳》、《韓安國傳》。夜眼蒙，不敢看書。聞子序談「養氣章」末四節。言孔子之所以異於伯夷、伊尹者，不在高處，而在平處；不在隆處，而在汗處。汗者，平也、下也、庸也。夷、尹之聖，以其隆高而異於眾人也。孔子之聖，以其平庸汗下而無以異於眾人也。宰我之論，堯、舜以勛業而隆，孔子以並無勛業而汗。子貢之論，百五以禮樂而隆，孔子以並無禮樂而汗。有若之論，他聖人以出類拔萃而隆，孔子以即在類革之中，不出不拔而自處于汗，以汗下而同於眾人。此其所以異於夷、尹也，此其所以為生民所未有也。咸豐九年三月廿七日

早，清理檔案。飯後見客三次，傳見哨官三人。接家信，澄侯一件、沅甫一件，系初八送紀壽信之回音。翻閲 《四書》一遍。用白綾寫《論語》、 《孟子》中最足警吾身者，約二十餘章。中飯後，習字二紙，溫《滑稽傳》。夜溫《大宛傳》，未畢。思人心所以抗擾不定者，只為不知命。陶淵明、白香山、蘇子瞻所以受用者，只為知命。吾涉世數十年，而有時猶起計較之心，若信命不及者，深可愧也。咸豐九年三月廿九日

早，清理檔案。飯後見先鋒官三人。寫彭雪琴、胡中丞信。見客一次。閲《院餘叢考》。中飯後習字二紙，溫《淮南衡山傳》。旋寫大字數幅。酉刻，登後樓。

燈後，溫 《貨殖傳》數葉。因眼蒙不敢多看書。日內，念不知命、不知禮、不知言三者，《論語》以股全篇之末，良有深意。若知斯三者，而益之以 《孟子》「取人為善，與人為善」之義，則庶幾可為完人矣。咸豐九年三月三十日

早，清理檔案。飯後見先鋒官三人。寫張小浦信，改信稿五件。接何廉(日方)信，寫作俱佳，依戀之意，溢於言表，才士不遇，讀之慨然。倦甚小睡。剃頭一次。中飯後習字二紙。溫《貨殖傳》畢。夜接孫芝房信，告病體垂危，托以身後之事，並請作其父墓誌及刻所著詩十捲、《河防紀略》四卷、散文六卷；又請邵位西作墓誌，亦自為手書別之，托余轉寄。又接意城信，告芝房死矣。芝房子去歲六月面求作其父墓表，余已許之。十一月又寄近作古文一本，求余作序。余因循未及即為，而芝房遽歸道山，負此良友，疚恨何極！芝房十三歲入縣學，十六歲登鄉舉。

廿六歲入翰林，少有神童之目，好學勵品，同輩所欽。近歲家運極寒，其胞弟鱉洲、主事叔孕孝廉相繼下世，又喪其長子，又丁母憂，又喪其妻，又喪其妾，皆在此十年之內。憂能傷人，遂以吸生。如此美才，天不假之以年俾成大器，可悲可憫！因憶道光二十八年劉菽雲將死之時，亦先為一書寄京以告別，請余為作墓誌。

幾內即在上住宿，未帶鋪蓋也。其他去沙河鎮二里，去李鹿車制軍之宅一里許。咸豐九年八月初四日