同中國大多數思想家一樣,孔子主要關心的是,在這世界上建立一個組織得很好的、幸福的社會。 雖然他相信鬼神和天帝,但對於玄學或者推測來世,並不很感興趣。 當有人問起死的意義時,孔子答道,「未知生,焉知死?」這種對來世的不關心,後來導致儒家思想中的不可知論傾向;這一點,與印度、中東和西方傳統地對神感興趣,形成鮮明對照。 孔子的首要原則是「正名」——「君君、臣臣、父父、子子。 」孔子闡釋了社會地位不同的人們之間應該有的社會關係。 如果各人都按自己身份行事,家庭就會有秩序;家庭有秩序時,國家就會安寧,天帝治下的一切就能和諧共存。 孔子還為中國提供了一種政治哲學。 他的創新在於提出了政治基本上是個倫理問題這樣一種觀念。 既然社會的和諧全靠有德行的統治者為其臣民提供福利和幸福,所以,他沒有區分政治和倫理。 正如個人應服從家庭那樣,家庭該服從皇帝。 然而,皇帝又應當做慈父的楷模;這,只有遵循儒家倫理觀而非某種法律制度,才能做到。 孔子以前,中國人思想上一向主要以占卜和獻祭為中心,實質上,是沒有道德準則的;孔子的觀點代表了中國人思想上一個根本的新起點。 因此,他是中國文明中前所未有地開始專注于道德價值的偉大倫理傳統的創立者。 儒家學說取得了非凡成功。 一個原因,它在道德上為當局和社會不平等所作的辯護,很受統治者和富人歡迎。 而且,其高度的道德原則為現狀提供了較純粹的世襲權力更牢固的基礎,從而,對改善政治和社會關係起了不斷的促進作用。 儒家學說取得成功,還因為它合乎時機。 它為中國和東亞大部分地區提供了儒家生活方式的準則,並作了合理說明。 結果,在長達二千多年的時間裡,它一直充當中國文明的基礎。 到20世紀中葉,蔣介石總司令還竭力鼓吹恢復儒家道德標準,以支撐其反對共產黨人的民族主義政權! 中國文明始於約公元前1500年前後。 以上這些因素也許都是解釋自那時以來中國文明的連續性所必不可少的。 中東的歷史有着明顯不同:亞歷山大大帝的征服傳播了新興的希臘化文化;穆斯林的征服引起了種族、語言、文化以及宗教方面的根本變化。 印度的情況也一樣:約公元前1500年左右,遭到雅利安人入侵,公元1000年後,遭到穆斯林入侵。 這些入侵都使印度發車了根本變化。 中國歷史的發展則從未被這種地震般的劇變動搖過。 儘管整個國家曾多次遭到入侵,並二度為外來皇朝所統治,但這些入侵只是擾亂而非改變中國。 中國有史以來經歷到的,僅僅是侷限于傳統框架的皇朝的興亡遞嬗,而非大規模的碎裂和新的開始。 二、皇朝的循環 19世紀,有位觀察力敏鋭、名叫托馬斯·梅多斯的西方人評論道:「在所有已達到某種程度的文明的民族當中,中國人是最缺乏革命性,卻又最富有反叛傾向的。 」他這話係指,皇朝的興亡遞嬗已成為中國歷史的特點;它引起的不是革命,而僅僅是統治家族的更換。 這種周期性改朝換代的模式,可以用致使皇朝衰落的、一再發生的某些趨向來解釋。 每個新皇朝開始時,通常都能有效地統治國家,開創一個比較和平、繁榮的時期。 新皇朝促進了思想和文化生活,並通過派遣遠征軍對付遊牧民和擴展帝國疆域,保護了國家。 但漸漸地,皇朝由於個別統治者本人的腐化墮落和貴族集團與宮廷宦官之間的宮廷鬥爭而遭到削弱。 這種腐化墮落和派別活動,暗暗破壞了中央權力,助長了官僚機構的腐敗。 腐敗加之宮廷生活愈來愈奢侈,意味着終究靠生產勞動供養整個帝國組織的農民所負擔的賦稅更繁重了。 賦稅趨于增長,還因為對外戰爭耗資巨大,而皇帝又採取了準許多數貴族、佛寺和廟宇免稅的做法。 於是,隨着政治不清明,農業所必需的灌溉系統和其他公共工程往往被忽視。 因此,愈來愈陷入窮困的農民不得不承擔起日益加重的稅收負擔。 當農作物歉收和饑荒也不可避免地到來時,爆炸點降臨:反抗政府稅吏和地主收租代理人的起義爆發了。 這些局部的起義隨着時間的推移,擴大為普通的暴動。 普遍的暴動、尤其是帝國軍隊本身到這一階段已淪于勉強維持的境地,轉而又招致遊牧民入侵。 內部造反和外來侵略相給合。 通常預示着新循環的開始——舊皇朝瀕臨滅亡,新皇朝日漸來臨。 第一個皇朝為商朝公元前1523一前1028年,興起於黃河流域北部。 那時,中國人已學會織造絲帛,發明了他們獨特的文字系統,掌握了製作美觀的陶器和青銅器的技術,而且,已開始根據文化上而非種族上的優勢明確區分「中國人」和「蠻人」。 繼商之後的是周朝公元前1028-前221年:雖歷時很久,卻未能建立穩固的中央政府。 周的政治結構略相似於中世紀歐洲。 周有許多封國;它們無視周名義上的共主地位,彼此征戰不休。 不過,這種動亂不寧的政治局面致使中國知識分子急急反省。 他們對人性和社會本質的思索,終至成為中國文明諸偉大的哲學體系和文學經典。 儒、道兩派學說就是此時發展起來的;因此,與歐洲整個中世紀一樣長久的周的數百年,作為奠定中國文化基礎的時代,至今尚惹人注目。 第165頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
音調
速度
音量
語言
《全球通史》
第165頁