朗讀全球通史第全球通史

所有這些說法都證明是不能成立的，或至少是值得懷疑的，只有一個例外：10世紀末期北歐人定居紐芬蘭得到了科學的證明。 為什麼這麼多人曾經相信或者仍在相信這麼多毫無根據的理論，一個原因就是他們錯誤地認為，相同的習俗就意味着共同的起源。 相反，你可以到任何一所第一流大學有關人類關係領域的檔案處，要一份世界上所有民族具有某些特定習俗——如表親聯姻的詳細目錄。 你可以很快從全世界的民族中得到幾十個具有相同婚姻習俗的例子，他們這種相同的婚姻習俗不可能來自一個共同的源頭。 
但是，由於早期的作者不熟悉現代人類學這門科學，所以會想當然地認為遙遠過去年代的相同習俗之問存在着歷史聯繫。 
同樣，表面上相似的制度或結構經仔細研考，也證明是截然不同的。 埃及和中美洲都發現了金字塔，但是中美洲的金字塔是宗教儀式的中心，而埃及的金字塔則是巨大的陵墓。 下面這個事實也同樣重要：最新的發掘工作揭示出中美洲的金字塔幾千年來是不斷演進的。 中美洲金字塔經歷長期發展這一事實，推翻了金字塔建造技術是從大西洋彼岸完全成熟地移植過來的理論。 
同樣，在加利福尼亞一種叫「尤基」Yuki的土語中，KO這個詞意指「go」「去」，horn意為「come」「來」，然而沒有人根據這個例子能得出結論說，尤基語和英語歷史上曾存在聯繫。 
即使古代舊世界的多數航海者到達了新世界，他們的文化將立即統治新世界的習俗這種說法也是大有疑問的。 那些認為希伯萊人、希臘人、羅馬人、腓尼基人或其他民族的小群體能夠到達新世界，並且在廣大範圍的土著居民中傳播他們的文化的人，必須考慮一下18個西班牙人16個男人和2個女人的經歷，他們在科爾特斯Cortes到來的6年前曾因船隻關事到達尤卡坦海岸。 除兩個男人淪為當地酋長的奴隷外，所有的人都作為犧牲獻祭並被吃掉。 其中一個倖存者完全成了土著人，他戴着精巧的鼻塞以及他所歸依部落的耳環，並且拒絶放棄其新的生活去重新加入科爾特斯的隊伍。 
同樣，我們知道威金人確實到過紐芬蘭，但他們都因當地印第安人的敵對行動而被迫放棄了建立殖民地的努力。 因此，直到現代的連發槍和機槍出現之前，小群體的到達要麼被全部消滅，要麼就被當地的文化所同化。 
這就是為什麼1968年在美國新墨西哥州的聖菲召開的一次學術專題討論會得出如下結論的一些原因。 其結論是：「到目前為止——除了威金人的接觸那是在紐芬蘭——在哥倫布之前的歷史條件下，還沒有從這一半球到另一半球的人工造具的確鑿的考古發現」。 這次討論會還一致認為：「目前並沒有確實可靠的證據證明，在哥倫布之前人類曾跨越大洋把任何一種植物或動物從舊世界引進到新世界，或者從新世界引進到舊世界。 但這絶不是說，沒有發生這種事情的可能」。 
對於研究歷史的人來說，這類討論有哪些值得注意的地方呢？首先，它提出了人類文明如何發展的基本問題——人類文明是從一個或若干旱期的中心擴散開去，還是世界各個不同地區的獨立創造。 這個問題不僅觸及美洲印第安文明的起源，而且牽涉到全球各個文明的起源。 文明是從中東向西北歐、北非、南亞和東亞傳播呢，還是在這些不同的地區獨自發展成長起來的呢？擴散傳播論者和獨立創造論者之間的爭論長期持續着，
我們日益認識到，這個問題不是一個非此即彼的問題，而是關於擴散傳播和獨立創造兩者的不同程度的問題。 這種不同的程度並不取決於先入為主的看法基礎上的虛幻想象，而是取決於艱苦的研究和對結果的客觀評價。 考古學家對人類史前史的發現越多，就越發認識到人類的所有分支對其環境的反應都是具有創造力的。 他們的反應和成就的性質及其程度有很大的不同，這取決於他們各自的歷史和地理背景，尤其是前面述及的他們受外界刺激影響的程度。 
歷史研究者同樣值得注意的是，許多門外漢仍然認為，各色歐洲人、亞洲人或非洲人高舉文明的火炬，在前哥倫布時代踏上了新世界的海岸。 事實上，今天的人類象舊石器時代最初的人類一樣，沉迷于對神秘事物的崇拜。 他們墨守虛幻而簡單化的解釋，即使這種解釋與已知事實不符時仍是如此。 我們以採集為生的祖先迷信他們的圖騰、巫師或者巫醫。 
現代人對於飛碟、占八卦、紙牌算命以及占星術也有同樣的迷信。 本文的讀者將會認識到加利福尼亞大學洛杉礬分校的天文學教授埃布爾G．Abel所作的下述報告的重要性：
「我曾對選我的天文學概論課程的普通大學生進行民意測驗，發現其中三分之一的人對占星術感興趣，並且相信占星術。 通過與國內其他地方同行們的討論，我瞭解到同樣的比例到處存在，而且它也許相當準確地反映出美國人信仰占星術的比例。 據估計，美國大約有不下5，000名占星學家在這個領域謀生，有1200家以上的日報闢有占星術的專欄。 」
埃布爾教授的報告作於1975年。 那以後的民意測驗表明，相信占星術的人在逐步增加。 198O年到1985年間，美國13歲至19歲的青少年中，相信占星術人數的比例從40％上升到55％。 
張宇宏　張廣勇　譯　李國海　校
第二編　新興西方的世界
1500-1763年

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