朗讀晚清文選第晚清文選

綜上所論者而括之，則革命決不致召瓜分之禍，明白無疑矣。 然尚有引證一二事實，以為辨者。 今復疏解之如下。 問者曰：法蘭西大革命之際，各國不嘗共同干涉耶？幸而法能戰聯軍而退之。 否則，法之為法，未可知也。 今中國之革命，能獨免于干涉乎？應之曰：法蘭西大革命，而各國群起幹涉者，以欲抵抗民主之思潮故也。 蓋法之革命，實播民權自由之主義于全歐。 各國君主，思壓抑之，故集矢于法，其共同干涉，實抱此目的也。 爾後之神聖同盟，亦本斯旨。 故比利時之獨立，亦被遏制。 卒令建君主立憲政體而後已。 由其時各國以撲滅民主思想為目的故也。 若今日，則情勢與昔大殊。 中國革專制而為立憲指民主立憲，與各國無密切之利害關係，不能以法之前事為例也。 問者又曰：太平天國之被干涉者何也？應之曰：太平天國有自取干涉之道也。 洪秀全之破南京也，英即遣全權大臣波丁渣來，欲締結條約。 此為承認其獨立良機會也。 惜洪氏不知國際法，猶存自大之餘習，命其覲見，行跪叩禮。 波氏不肯，遂拒絶不見。 只見楊秀清，失望而歸。 其後洪軍至上海，猶立兩不相犯之約。 及曾軍破安慶，自長江而下，遂圍南京。 左軍破浙，李軍發上海，洪氏大事已去，英始袒清助攻洪氏。 故干涉之原因，由洪氏有自取之咎。 使洪氏能知國際法，早與結納，不至若此也。 且其時英人初欲殖勢力於東方，故謀助兵平亂，冀藉此以增拓勢力。 至于今日，則情勢迥異。 承認獨立，與藉兵平亂二者，皆遙難於昔日矣。 問者又曰：今者外人相驚以中國人排外。 遇有小警，輒調兵艦。 如南昌教案，法調兵艦矣。 廣東因鐵路事，官民交訌，各國亦調兵艦矣。 凡此豈非干涉之小現象乎？應之曰：此非干涉，乃防衛也。 國際自衛權，本分二種。 一為干涉，一為對於直接之危害而用防衛之手段。 若內地有警，各國派兵艦防護，可謂之防衛之準備行為，與干涉不同也。 蓋國家于領域之內，不能自保，而使外國人蒙其損害，則對之可以匡正。 匡正之法，國際之通則有三。 過去之賠償與將來之保障是也。 然使蒙急遽之危害，依此通則，有緩不及事之虞，則可以用防衛之手段，用強力於他國領域內。 此國際法所承認者也。 然則，使內地有變而危險及于外國人之生命財產，則外國派兵保護捍禦災難，不得謂之非理。 然此與干涉固不同也。 至于屯泊兵艦以備不虞，則只可謂之防衛之準備行為，尤不必以干涉相驚恐。 乃內地之人既鮮知國際法而詆毀革命者又藉此以號于眾曰：此瓜分之漸也，干涉之征也。 其心固狡，其計亦拙矣。 外國領事既察吾民之隱情，於是遇有小故，輒徵調兵艦以相恫喝。 即如近日拒約之會，美領事日以調兵相脅。 而實則美國之大總統，以至國中名流，多不以苛約為然。 方且借華人拒約之堅，有辭以對議會，且提議當禁歐工以示平等矣。 要之，若雲干涉，非得各國政府之同意，聯軍併進不可。 而革命軍無被干涉之原因，既如上所述。 至于防衛，則以保全其人民之生命財產為目的。 徵調兵艦，一領事所優為，非出於其政府之意。 革命軍但當守國際法而行，尤不必談虎色變若此也。 況吾人之革命，以排滿為目的，而非以排外為目的。 在己固可自信，而外人亦未嘗不漸共喻。 最近英國《國民報》於政府最有勢力之報倡論曰： 
支那人排滿之感情與排外之感情，大有分別。 其政府必儘力導排滿之感情，變為排外之感情。 此最宜防者也。  
旁觀之言，明白如此。 使革命起而循乎國際法，則更予人以確證。 此事固在我而不在人也。  
故吾敢斷然曰：革命者，可以杜瓜分之禍，而決非可以致瓜分者也。  
☆陳天華○論中國宜改創民主政體 
法人孟德斯鳩恫法政之不如英善也，為《萬法精理》一書，演三權分立之理，而歸宿于共和。 美利堅采之以立國。 故近世言政治比較者，自非有國，拘流梏之見存，則莫不曰共和善，共和善。 中國沉淪奴伏于異種之下者二百數十年。 邇來民族主義日昌。 苟革彼膻穢殘惡舊政府之命，而求乎最美最宜之政體，亦宜莫共和若。 何也。 朱明為漢驅元，一家天下，滿洲從而攘之。 以民族之公，而行其私。 君主專制，政敝而不能久存也。 而況虎視鷹瞬，環于四鄰者，其為優勝，百倍滿蒙，奈何為之敝耶？且以一大民族形成國家，其間至平等耳。 而欲以一人擅神聖不犯之號，以一姓專家統治之權，以勢以情，殆皆不順。 然則，言中國變革而盛誦夫君主立憲之美者，為彼少數異種方握政權者計，而非為我漢族光復于將來者計也。 顧其間反對共和之說者，要以就程度立言者為最堅。 貌為持重，善於附會，而怠乎方張鋭進之人心，其最不可不辨也。 持程度之見者，曰：國之治化，其進在群。 群之為道，其進以漸。 躐等而求之，則反蹶而仆。 或且失其最初之位置。 法蘭西之革命，流血至多，而卒不若英國民權之固。 由程度之不逮也。 中國經二十餘朝之獨夫民賊，閉塞其聰明，箝制其言論，靈根盡去，錮疾久成。 是雖塊然七尺之軀乎，而其能力之弱，則與未成年者相差無幾。 遽欲與他人之成年者，同享自由之福，其可得乎？其不可得乎？此殆為當今切要之問題也。

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