朗讀史記全集譯注第史記全集譯注

（1）《易》：《易經》，又稱《周易》，我國古代用於占卜的書。 全書主要是六十四卦和三百八十四爻，由卦、爻兩種符號和卦辭、爻辭兩種文字組成。  （2）《周易》中的卦辭和爻辭，文字簡略，但隱晦難懂。 故後人對其進行了解說，這些解說的文字稱為《易傳》，共十篇，故也稱《十翼》，這就是《上彖》、《下彖》、《上象》、《下象》、《上系》、《下系》、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》。 《彖》：即《彖辭》、《易傳》中說明各卦基本觀念的篇名。 《系》，即《系辭》，《易傳》中總論全部《易》理的篇名。  《象》，即《象辭》，《易傳》中解釋爻辭語句的篇名。  《說卦》，是《易傳》中解釋八卦性質和象徵的篇名。 《文言》，《易傳》中解釋《乾》、《坤》兩卦卦辭的篇名。 （3）這句意在說明孔子讀《易》勤而刻苦。  韋，熟牛皮條。 古代書籍是寫在竹木簡上，用熟牛皮條穿起來的。  三絕，多次斷開。  三，並非確數，其言多也。  （4）假：借。 這裡是給與的意思。  （5）彬彬：文質兼備，兼通文辭和義理。 
孔子以《詩》、《書》、《樂》教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人（1）。 如顏濁鄒之徒，頗受業者甚眾。 
（1）六藝：指禮、樂、射、御、數、術，為孔子教授弟子的內容。 
孔子以四教：文（1），，行（2），忠（3），信（4）。 絕四（5）：毋意（6），毋必（7），毋固（8），毋我（9）。 所慎：齊十，戰(11)，疾(12)。 子罕言利與命與仁(13)。 不憤不啟(14)。 舉一隅不以三隅反(15)。 則弗復也(16)。 
其於鄉黨(17)，恂恂似不能言者(18)。 其於宗廟朝廷，辯辯言(19)，唯謹爾(20)。 朝，與上大夫言，誾誾如也(21)；與下大夫言，侃侃如也(22)。 
（1）文：文獻。 泛指學問。  （2）行：實踐：行事。  （3）忠：忠恕。  （4）信：信義。  （5）絕：杜絕。  （6）意：揣測。  （7）必：武斷肯定。  （8）固：固執。  （9）我：指自以為是。  十齊：同「齋」，齋戒。  (11)戰：戰爭。  (12)疾：疾病 (13)這句的意思是說，孔子很少談及的是利益，如果談到，就與命運和仁德連繫起來。  (14)這句的意思是說，孔子不到人家真正遇到困難，煩悶發急的時候，不去啟發開導他。 憤，煩悶發急。  (15)這句的意思是說，舉出一個道理，不能觸類旁通地推演出相似的道理。  隅，方角。 這裡可釋為一個道理或一個方面。  (16)弗復：不再重複。  (17)鄉黨：鄉里。  (18)恂：(xun，旬)恂：謙恭的樣子。  (19)辯辯：能言善辯。  (20)唯謹：指態度謹慎小心。  爾：罷了。  (21)誾(yin，銀)誾如：和悅而能直言的樣子。  (22)侃侃：和樂的樣子。 
入公門（1）鞠躬如也（2）；趨進，翼如也（3）。 君召使儐（4），色勃如也（5）。 君命召，不俟駕行矣（6）。 
魚餒（7），肉敗（8），割不正（9），不食。 席不正，不坐。 食於有喪者之側，未嘗飽也。 
是日哭，則不歌。 見齊衰、瞽者十，雖童子必變。 (11)。 
（1）公門：國君的宮門。  （2）鞠躬：恭敬的樣子。  （3）趨：小步快走，表示恭敬。 或徑釋為「快走」。  翼：謹慎的樣子。  （4）儐：迎接賓客。  （5）色勃：臉色莊重認真。  （6）俟(si，四)等待。  （7）餒：魚腐爛。  （8）敗：壞。  （9）正：指按一的方法、規矩切割。  十齊(z□，資)衰(cu□，催)：古代用粗麻布做成的一種喪服。 服期以死了什麼人來決定，如齊衰三年、齊衰一年、齊衰五日、齊衰三日等。  衰，通「縗」。 十瞽者：瞎子。  (11)變：指改變臉色表示同情。 
「三人行，必得我師（1）。 」「德之不修（2），學之不講（3），聞義不能徙（4），不善不能改，是吾憂也。 」使人歌，善，則使復之，然後和之。 
子不語：怪（5），力（6），亂（7），神（8）。 
（1）《論語》作「三人行，必有我師焉」。  （2）修：修明。  （3）講：講求。  （4）義：指道理。  徙：指前往學習。  （5）怪：怪異。  （6）力：暴力。  （7）亂：叛亂。  （8）神：鬼神。 
子貢曰：「夫子文章（1），可得聞也。 夫子言天道與性命，弗可得聞也已。 」顏淵喟然歎曰：「仰之彌高（2），鑽之彌堅（3）。 瞻之在前，忽焉在後。 夫子循循然善誘人（4），博我以文（5），約我以禮（6），欲罷不能。 既竭我才，如有所立，卓爾（7）。 雖欲從之，蔑由也已（8）。 」達巷黨人（童子）曰（9）：「大哉孔子，博學而無所成名十。 」子聞之曰：「我何執(11)？執御乎(12)？執射乎？我執御矣。 」牢曰：「子云：『不試(13)，故藝(14)』。 」
（1）文章：文獻知識淵博。  章，明顯。  （2）彌：愈。  （3）彌堅：謂不可窮盡。  （4）循循：有條理有步驟地進行。  （5）博我以文：用典籍文章來豐富我的知識。  （6）約：約束，規範。  （7）卓爾：高超，特出。  （8）蔑：不能。  （9）達巷黨人：達巷這個地方的人。  黨，古時以五百家為一黨。 達為黨名。  十這句話的意思是，孔子博學多才卻不專一名家。  (11)執：掌握。  (12)御：駕車。  (13)試：指被世所用。  (14)藝：技藝。 
魯哀公十四年春，狩大野。 波孫氏車子商獲獸（1），以為不祥，仲尼視之，曰：「麟也。 」取之。 曰：「河不出圖（2），雒不出書（3），吾已矣夫！」顏淵死，孔子曰：「天喪予！」及西狩見麟，曰：「吾道窮矣（4）！」喟然歎曰：「：「莫知我夫！」子貢曰：「何為莫知子？」子曰：「不怨天，不尤人（5），下學而上達（6），知我者其天乎！」
（1）車子：駕車的人，其人名商。  （2）河不出圖：《易·系辭》說：「河出圖雒出書，聖人則之。 」傳說有龍馬從黃河出，背負河圖。  河，黃河。 圖，傳說中的八卦圖。  （3）雒不出書：傳說古代有靈龜背負雒書從雒水中浮出。 雒，同「洛」，洛水。  （4）吾道窮矣：麟在古代被視為祥瑞之獸，孔子見麟死，以為是自己的死亡之兆，所以哀歎他的政治主張不可能實現了。  （5）尤：責備，怪罪。  （6）下學而上達：《集解》引孔安國解釋說：「下學人事，上達天命。 」達天命，即通天道、天理的意思。 
「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊乎？」謂「柳下惠、少連降志辱身矣。 」謂「虞中、夷逸隱居放言（1）行中清（2），廢中權（3）。 」「我則異於是，無可無不可（4）。 」
（1）放言：《集解》解釋說：「放，置也。 置不復言世務也。 」 （2）行：行為。  中(ｚｈｏｎｇ，仲)清：合乎純潔清高。  （3）廢：自我廢棄，不追求功名利祿。  中權：合乎權變之道。  （4）這句意思是說，孔子既不降志辱身以求進取，也不隱居放言以避世。 
子曰：「弗乎弗乎（1）君子病沒世而名不稱焉（2）。 吾道不行矣，吾何以自見於後世哉？」乃因史記作《春秋》（3），上至隱公（4），下訖哀公十四年（5），十二公（6）。 據魯（7），親周（8），故殷（9），運之三代十。 約其文辭而指博(11)。 故吳、楚之君自稱王，而《春秋》貶之曰「子」(12)；踐土之會實召周天子(13)，而《春秋》諱之曰「天王狩於河陽」(14)：推此類以繩當世(15)。 貶損之義，後有王者而開之。 《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉。 
（1）弗乎：猶言「不行」。  （2）病：擔憂。  沒世：指死亡。  稱：讚許。  （3）因：依據。  史記：指當時的史籍。  （4）隱公：指隱公元年（前722） （5）訖：止。  （6）十二公：指魯國的十二個國君。 即隱公、桓公、莊公、閔公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公。  （7）據魯：以魯國為中心記述。  （8）親周：指奉周王室為正統。  故殷：把殷朝的舊製作借鑒。  故：古，引申有借鑒之意。  十三代：指夏、商、周。  (11)約：簡約。 指：同「旨」，宗旨，內容。  (12)貶之曰「子」：吳、楚兩國受封時都是子爵，但兩國都自稱為王，與周天子平列。 在《春秋》中，仍稱他們為「子」，以示對他們的貶削和對周王的尊崇。  (13)踐土之會：魯僖公二十八年（前632），晉文公召集周天子與諸侯在踐土會盟，確立了霸主地位。  (14)狩：巡狩，即帝王巡察諸侯或地方官治理的地方。  (15)繩：這裡是衡、糾正之意。 
孔子在位聽訟（1），文辭有可與人共者（2），弗獨有也（3）。 至於為《春秋》，筆則筆（4），削則削（5），子夏之徒不能贊一辭（6）。 弟子受《春秋》，孔子曰：「後世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》（7）。 」
（1）聽訟：審理訴訟案件。  （2）可與人共：可以與人商量斟酌。  （3）獨：獨自決斷。  （4）筆則筆：應該寫的一定寫上去。  （5）削則削：應該刪掉的一定刪掉。  （6）贊一辭：指幫助潤改或增加一個詞。  （7）罪：責備，怪罪。

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《史記全集譯注》