朗讀史記全集譯注第史記全集譯注

遂至秦，持千金之資幣物（1），厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉（2）。 嘉為先言於秦王曰：「燕王誠振怖大王之威（3），不敢舉兵以逆軍吏，願舉國為內臣，比諸侯之列（4），給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟（5）。 恐懼不敢自陳，謹斬樊於期之頭，及獻燕督亢之地圖，函封，燕王拜送於庭，使使以聞大王，唯大王命之。 」秦王聞之，大喜，乃朝服，設九賓（6），見燕使者咸陽宮。 荊軻奉樊於期頭函，而秦舞陽奉地圖柙，以次進。 至陛，秦舞陽色變振恐（7），群臣怪之。 荊軻顧笑舞陽（8），前謝曰：「北蕃蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振慴。 願大王少假借之（9），使得畢使於前。 」秦王謂軻曰：「取舞陽所持地圖。 」軻既取圖奏之。 秦王發圖十，圖窮而匕首見。 因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。 未至身，秦王驚，自引而起，袖絕。 拔劍，劍長。 操其室。 時惶急，劍堅，故不可立拔。 荊軻逐秦王，秦王環柱而走。 群臣皆愕，卒起不意□，盡失其度□。 而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；諸郎中執兵皆陳殿下，非有詔召不得上。 方急時，不及召下兵，以故荊軻乃逐秦王。 而卒惶急，無以擊軻，而以手共搏之。 是時侍醫夏無且以其所奉藥囊提荊軻也□，秦王方環柱走，卒惶急，不知所為，左右乃曰：「王負劍！」，負劍，遂拔以擊荊軻，斷其左股□。 荊軻廢，乃引其匕首以擿秦王□，不中，中桐柱。 秦王復擊軻，軻被八創。 軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰□：「事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報太子也。 」於是左右既前殺軻□，秦王不怡者良久。 已而論功，賞群臣及當坐者各有差□，而賜夏無且黃金二百溢，曰：「無且愛我，乃以藥囊提荊軻也。 」
（1）資：價值。 資財。 幣：古代用作禮物的絲織品，泛指用作禮物的玉帛等物。 （2）遺：贈送。 （3）振怖：內心驚悸，害怕。 怖，驚慌、害怕。 （4）比：排列、比照。 （5）宗廟：帝王或諸侯祭祀祖宗的地方。 （6）九賓：外交上極其隆重的禮儀。 說法不一。 一說九個接待賓客的禮賓人員；一說九種規格不同的禮節；一說九種地位不同的禮賓人員。 （7）色變：變了臉色。 （8）顧笑：指回頭向舞陽笑。 （9）假借：寬容。 十發圖：展開地圖。 窮：盡。 見：同「現」。 出現。 室：指劍鞘。 (13)卒：通「猝」，突然。 (14)度：常態。 (15)提：打，投擲。 (16)股：大腿。 (17)擿：同「擲」。 投擲。 （（1）（8））箕踞：兩腳張開，蹲坐於地，如同簸箕。 以示輕蔑對方。 (19)此句末「軻」下似應有「舞陽」或及「秦舞陽」等字，不然，秦舞陽失交待。 (20)坐：治罪、辦罪。 
於是秦王大怒，益發兵詣趙（1），詔王翦軍以伐燕。 十月而拔薊城（2）。 燕王喜、太子丹等盡率其精兵東保於遼東。 秦將李信追擊燕王急，代王嘉乃遺燕王喜書曰：「秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。 今王誠殺丹獻之秦王，秦王必解（3），而社稷幸得血食（4）。 」其後李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斬太子丹，欲獻之秦。 秦復進兵攻之。 後五年，秦卒滅燕，虜燕王喜。 
（1）益：增加。 詣：往，到……去。 （2）拔：攻克，佔領。 （3）解：緩解、寬釋。 （4）社稷幸得血食：國家或許得到保存。 社稷，土神和谷神，以古代君主都祭祀社稷，故成為國家政權的象徵。 血食，享受祭祀。 因為祭祀時要殺牛、羊、豕三牲，所以叫血食。 
其明年，秦並天下，立號為皇帝。 於是秦逐太子丹、荊軻之客，皆亡。 高漸離變名姓為人庸保（1），匿作於宋子。 久之，作苦，聞其家堂上客擊築，彷徨不能去。 每出言曰：「彼有善有不善。 」從者以告其主，曰：「彼庸乃知音、竊言是非。 」家丈人召使前擊築（2），一坐稱善，賜酒。 而高漸離念久隱畏約無窮時，乃退，出其裝匣中築與其善衣，更容貌而前。 舉坐客皆驚，下與抗禮（3），以為上客。 使擊築而歌，客無不流涕而去者。 宋子傳客之，聞於秦始皇。 秦始皇召見，人有識者，乃曰：「高漸離也。 」秦皇帝惜其善擊築，重赦之，乃矐其目（4）。 使擊築，未嘗不稱善。 稍益近之，高漸離乃以鉛置築中，復進得近，舉築樸秦皇帝（5），不中。 於是遂誅高漸離，終身不復近諸侯之人（6）。 
（1）庸保：幫工，夥計。 庸，同「傭」。 被僱用的人。 （2）家丈人：東家，主人。 （3）抗禮：用平等的禮節接待。 （4）矐其目：弄瞎他的眼睛。 矐，熏瞎。 （5）樸：撞擊。 （6）諸侯之人：此前東方六國的人。 
魯句踐已聞荊軻之刺秦王，私曰：「嗟乎，惜哉其不講於刺劍之術也（1）！甚矣吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我為非人也（2）！」
（1）講：講究，精通。 （2）非人：不是同類人。 
太史公曰：世言荊軻，其稱太子丹之命（1），「天雨粟，馬生角」也（2），太過。 又言荊軻傷秦王，皆非也。 始公孫季功，董生與夏無且游，具知其事，為余道之如是。 自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成（3），然其主意較然（4），不欺其志（5），名垂後世，豈妄也哉（6）！
（1）命：運氣，命運。 （2）天雨粟，馬生角：據《燕丹子》記載，「丹求歸，秦王曰：『烏頭白，馬生角，乃許耳。 』丹乃仰天長歎，烏頭即白，馬亦生角。 」王充《論衡·感虛》等亦有此說。 這裡比喻不可能之事。 雨，下雨。 （3）義：義舉，指行刺活動。 （4）較：清楚，明白。 （5）欺：違背。 （6）妄：虛妄，荒誕。 
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《史記》譯注
李斯列傳第二十七
張連科 譯注
【說明】
《李斯列傳》是《史記》中的名篇之一，有很高的史學價值和文學價值。 
《李斯列傳》的社會政治背景是極其廣闊的，實際上幾乎涉及了整個秦王朝的興亡史，而秦王朝的興亡，與李斯又有很大關係，如李斯諫阻逐客，總結了秦國重用客卿、變法圖強的歷史經驗，實際上提出了不論國別、用人唯賢的總方針，秦始皇採用這一方針，「二十餘年，竟並天下」。 而秦王朝的滅亡與大野心家趙高的陰謀作亂有直接關係，趙高的陰謀之所以能得逞，又和李斯貪圖祿位、助紂為虐緊密相連。 趙高在《史記》中沒有單獨立傳（卷八十八《蒙恬列傳》亦只言其身世和個別情節），他的陰謀活動都在本傳中敘出，這樣，本傳在一定意義上講，又有與趙高合傳的性質。 
本傳在文學上的主要特點是以心理描繪見長，舉例如本傳一開始，作者選取了李斯早年生活中的一個典型事件，就是他看到了廁所中的老鼠和糧倉中的老鼠，同為鼠類但境遇不同，由此認識到人也同老鼠一樣，有出息與沒出息，是由所處的環境決定的，意思也就是，爬上高位的自然有出息，淪落下層的自然沒本領，表現了李斯傾慕富貴榮華的心理。 
秦始皇二十七年（前210），始皇在沙丘（今河北平鄉東北）病死，遺詔命公子扶蘇回咸陽奔喪。 而趙高扣留詔書，想立胡亥為皇帝，以便自己篡權。 但這必須經過李斯的同意，陰謀才能得逞。 因此，趙高施展全部本領，用威脅利誘、軟硬兼施的手段勸說李斯。 李斯開始斥之為「亡國之言」，繼之，責令曰：「君反其位！」接著，勸說：「君其勿復言，將令斯得罪。 」然後告誡道：「斯其猶人哉，安足為謀！」情緒由盛怒到平息，語氣由嚴厲到溫和，心理變化的軌跡清晰可見。 趙高最後說：「君聽臣之計，即長有封侯，世世稱孤，必有喬松之壽，孔、墨之智。 令釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。 善者因禍為福，君何處焉？」貴賤窮通，全在「自處」，這正是李斯自己的理論，趙高用它徹底擊垮了李斯，李斯仰天長歎，垂淚太息道：「嗟乎！獨遭亂世，既以不能死，安托命哉！」至此為止，李斯已完全屈服了。 
另外，本傳幾乎囊括了李斯大部分重要文章，這些文章除了具有其自身的文學價值和史料價值之外，主要對揭示李斯其人的性格、心理和整個為人有重要作用。 例如《諫逐客書》，表現了李斯的才華、智慧和真知灼見，而《上書對二世》，則表現了他貪圖祿位而阿順苟合的性格特點。 
總而言之，儘管作者對李斯的為人是不贊成的，但對他的描寫和評論卻是客觀、公正的。 
【譯文】

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《史記全集譯注》