朗讀史記全集譯注第史記全集譯注

待到漢高帝平定天下，攻取了邊境的土地，聽說匈奴聚積在代郡的山谷之外，就想攻打他們。 御史成進諫說：「不可進攻匈奴。 那匈奴的習性，像群獸聚積和眾鳥飛散一樣，追趕他們就像捕捉影子一樣。 如今憑借陛下的盛德去攻打匈奴，我私下裡認為是危險的。 」漢高帝沒接受他的建議，於是向北進軍到代郡的山谷，果然遭到平城被圍困的危險。 漢高帝大概很後悔，就派劉敬前往匈奴締結和親之約。 這以後，天下人民才忘記了戰爭的事。 所以《孫子兵法》上說：「發兵十萬，每天耗費千金。 」那秦朝經常聚積民眾和屯兵幾十萬，雖然有殲滅敵軍，殺死敵將、俘虜匈奴單于的軍功，這也恰恰足以結下深仇大恨，不足以抵償全國耗費的資財。 這種上使國庫空虛，下使百姓疲憊，揚威國外而心中歡樂的事，並非是完美的事情。 那匈奴難以控制住，並非一代之事。 他們走到哪裡偷到那裡，侵奪驅馳，為此為職業，天性本來如此。 所以上自虞舜、夏朝、商朝和周朝，本來都不按法律道德的要求來督導他們，只將他們視為禽獸加以畜養，而不把他們看作是人類。 上不借鑒虞夏商周的經驗，下卻遵循近世的錯誤作法，這正是我最大的憂慮，百姓最感痛苦的事情。 況且戰爭持續一久，就會發生變亂；做事很苦，就會使思想發生變化。 這樣就使邊境的百姓疲憊愁苦，產生背離秦王朝的心情，使將軍和官吏們相互猜疑而與外國人勾結，所以尉佗和章邯才能實現他們的個人野心。 那秦朝的政令所以不能推行的原因，就是因為國家大權被這兩個人所分的結果，這就是政治的得和失的效驗。 所以《周書》上說：「國家的安危在於君王發佈什麼政令，國家的存亡在於君王用什麼樣的人。 」希望陛下仔細考察這個問題，對此稍加注意，深思熟慮。 
這時，趙人徐樂、齊人嚴安都向皇帝上書，談論當代重大事情，每人講了一件事。 徐氏在上書中說：
我聽說國家的憂患在於土崩，而不在於瓦解，從古到今都是一樣的。 什麼叫土崩呢？秦朝末年就是這樣。 陳涉並沒有諸侯的尊貴地位，也沒有一尺一寸的封地，自己也不是王公大人和有名望的貴族的後代，沒有家鄉人對他的稱讚，沒有孔丘、墨翟、曾參的賢能，沒有陶朱、猗頓的富有。 但是，他從貧窮的民間起兵，揮舞著戟矛，赤臂大喊，天下人聞風響應，這是什麼道理呢？這是由於人民貧困而國君不知體恤關照，下民怨恨而在上位者並不知道，世俗已經敗壞而國家政治不好，這三項是陳涉用為憑藉的客觀條件，這就叫做土崩。 所以說國家的憂患在於土崩。 什麼叫瓦解呢？吳、楚、齊、趙的軍事叛亂就是這樣。 吳、楚等七國之王陰謀叛亂，他們都自稱萬乘君王，有披甲的戰士幾十萬，他們的威嚴足以使其封國之民畏服，他們的財物足以鼓勵其封國的百姓，但是他們卻不能向西奪取很小的土地，而他們自己卻在中原被擒，這是什麼原因呢？不是他們權勢比平民百姓輕，不是他們的軍事力量比陳涉小，是因為正當這時，先皇帝的思想還未衰弱，而安於鄉土、喜歡時俗的百姓很多，所以諸侯們沒有得到境外的援助，這就叫做瓦解。 所以說國家的憂患不在於瓦解。 由此可見，天下若有土崩的形勢，縱然是處於窮困境地的平民百姓，只要他們中有人首先發難，就可能使國家遭到危害，陳涉就是如此，何況或許還有三晉之類的國君存在呢！國家縱然是沒有大治，若真能沒有土崩的形勢，雖然有強國和強大的軍隊起來造反，自身也不能不很快被擒，吳、楚、齊、趙等國就是這樣，何況群臣百姓起來造反呢！這兩種情況，是國家安危的明顯的根本之處，希望賢明的君主多多留意，深刻地考察。 
最近關東地區五穀歉收，年景還未恢復，百姓多半都很窮困，再加上邊境一帶的戰爭，按形勢的發展和一般常理來看，老百姓將有不安心本地的心情。 不安心本地就容易流動，容易流動就是土崩的形勢。 所以，賢明的君主能獨自看到各種變化的原因，明察安危的關鍵，只在朝廷上治理政事，就可以把沒有形成的禍患加以消除。 這樣做的要領，就是想法使國家不出現土崩的形勢而已。 所以縱然有強國和強大的軍隊處在那裡，陛下仍然可以追趕走獸，射擊飛鳥，擴展游宴的場所，無節制地放縱地觀賞玩樂，盡情地享受驅馬打獵的歡樂，一切安然自如。 各種樂器的演奏聲不絕於耳，帷帳中與美女的情愛和演員侏儒的笑聲面前出現，然而國家卻沒有積久的憂患。 名望何必定要象商湯、周武王那樣，世俗也何必定要象周成王、周康王時代那麼淳美！雖然是這樣，我私下認為陛下是天生的聖人，具有寬厚仁愛的資質，而且確實把治國當做自己的根本職責，能做到這些，那麼就等同於商湯和周武王的名望就不難得到了，而周成王、周康王時的世俗就可重新出現。 這兩種情況確立了，然後就可以處於尊貴安全的實際境地，在當代傳揚美名，擴大聲譽，使天下之人親近你，使四方邊遠之民服從你，你的余恩和遺德將盛傳幾代人，面朝南方，背靠屏風，捲起衣袖，與王公大人們作揖行禮，這是陛下所做的事情。 我聽說想實行王道，治理國家，就是沒有成功，最差的結果也可以使國家安寧。 只要安寧，陛下想得到什麼，難道還有得不到的嗎？你想做什麼，難道還有做不成的嗎？你想征討誰，還有不降服的嗎？
嚴安上書說：
我聽說周朝治理天下，把國家治理得很好的時期有三百多年，成王和康王時期是最隆盛的，擱置刑罰四十多年不用。 待到周朝政治衰微時也有三百多年，所以五霸才能輪番興起。 五霸這些人經常輔佐天子，興利除害，誅伐暴虐，禁止奸邪，在天下扶持正道，以此使天子得到尊貴。 五霸都去世後，賢聖之人沒有繼起者，使天子處於孤立軟弱的地位，號令不能頒行。 諸侯恣意行事，強大的欺凌弱小的，人多的損害人少的，田常篡奪了齊國的政權，六卿瓜分了晉國的土地，共同形成了戰國紛爭的局面，這是百姓苦難的開始。 於是強大的國家致力於戰爭，弱小的國家備戰防守，出現合縱和連橫的策略，使者的車子疾馳奔波，戰士的鎧甲帽盔生滿蟣虱，百姓的苦難無處申訴。

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