朗讀史記全集譯注第史記全集譯注

及元狩元年（1），博望侯張騫使大夏來（2），言居大夏時見蜀布（3）、邛竹杖，使問所從來（4），曰：「從東南身毒國（5），可數千里，得蜀賈人市（6）」。 或聞邛西可二千里有身毒國。 騫因盛言大夏在漢西南，慕中國，患匈奴隔其道（7），誠通蜀（8），身毒國，道便近，有利無害。 於是天子乃令王然於、柏始昌、呂越人等，使間出西夷西（9），指求身毒國十。 至滇，滇王嘗羌乃留，為求道西十餘輩(11)。 歲余，皆閉昆明(12)，莫能通身毒國。 
滇王與漢使者言曰：「漢孰與我大（13）？」及夜郎侯亦然（14）。 以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。 使者還，因盛言滇大國，足是親附（15）。 天子注意焉（16）。 
（1）元狩：漢武帝第四個年號（前122-前117）。 （2）使：出使。 大夏：西域國名。 來：回來。 （3）居：呆在。 （4）使問：派人詢問。 所從來：從何地弄來。 （5）身毒國：古代國名。 或譯作「天竺」、「天毒」、「乾毒」等。 （6）市：買。 （7）隔：阻隔。 （8）誠：若。 （9）間：走小路，捷徑。 十指：通「旨」，意旨。 求：找到。 （11）為求道西：為他們尋找西去的道路。 十餘輩：指滇國派出找尋西去之路的十多批人。 （12）閉：阻塞。 （13）孰與：與……比，哪一個……。 （14）然：如此。 （15）足事親附：值得讓他們親近歸附漢朝。 （16）注意焉：專注留意這件事。 焉，兼詞，相當於「於是（此）」。 
及至南越反（1），上使馳義侯因犍為發南夷兵（2）。 且蘭君恐遠行（3），旁國虜其老弱（4），乃與其眾反，殺使者及犍為太守。 漢乃發巴蜀罪人嘗擊南越者八校尉擊破之（5）。 會越已破（6），漢八校尉不下（7），即引兵還（8），行誅頭蘭（9）。 頭蘭，常隔滇道者也。 已平頭蘭，遂平南夷為牂柯郡。 夜郎侯始倚南越，南越已滅，會還誅反者，夜郎遂入朝。 上以為夜郎王十。 
南越破後，及漢誅且蘭、邛君，並殺筰侯，冉、駹皆振恐，請臣置吏。 乃以邛都為越巂郡，筰都為沈犁郡，冉、駹為汶山郡，廣漢西白馬為武都郡。 
（1）南越反：漢武帝元鼎五年（前112），南越丞相呂嘉叛亂，後被平定，南越亡國。 見卷一百一十三《南越列傳》。 （2）上：指漢武帝。 因：憑借。 （3）且蘭君：且蘭國的長帥。 （4）旁國：附近國家。 虜：俘虜。 （5）罪人：指被赦免罪過而充當軍人的人。 嘗：當依《漢書》作「噹」，本當。 （6）會：恰巧，正趕上。 （7）不下：沒有沿牂柯江南下擊南越。 （8）引兵：領兵。 （9）行誅：在行軍中誅滅。 頭蘭：古國名。 十上：指漢天子。 
上使王然於以越破及誅南夷兵威風喻滇王入朝（1）。 滇王者，其眾數萬人，其旁東北有勞、靡莫（2），皆同姓相扶，未肯聽。 勞、靡莫數侵犯使者吏卒（3）。 元封二年（4），天子發巴蜀兵擊滅勞、靡莫，以兵臨滇。 滇王始首善（5）。 以故弗誅。 滇王離難西南夷，舉國降（6），請置吏入朝。 於是以為益州郡，賜滇王王印，復長其民（7）。 
越破：南越被滅亡。 風喻：委婉勸告。 風，通「諷」。 用含蓄的話暗示或勸告。 （2）勞、靡莫：均古國名。 （3）數：屢次。 （4）元封：漢武帝第六個年號（前110-前105）。 （5）首善：開始有善意。 （6）滇王離難西南夷：《漢書·西南夷傳》作「滇王離西夷」此句中「難」與「南」當是衍文。 「滇王離西夷」言滇王離開西夷，向東奉侍漢朝。 舉國：全國。 （7）復：又。 長：做一國之長。 此言統領其民。 
西南夷君長以百數，獨夜郎、滇受王印。 滇小邑，最寵焉。 
太史公曰：「楚之先豈有天祿哉（1）？在周為文王師（2），封楚（3）。 及周之衰，地稱五千里（4）。 秦滅諸侯，唯楚苗裔尚有滇王。 漢誅西南夷，國多滅矣，唯滇復為寵王（5）。 然南夷之端（6），見枸醬番禺（7），大夏杖邛竹（8）。 西夷後揃（9），剽分二方十，卒為七郡（11）。 
（1）先：祖先。 豈：難道。 天祿：上天所賜的俸祿。 （2）卷四十《楚世家》記載，楚先人「鬻熊子事文王」。 其後楚武王熊通曾說：「吾先鬻熊，文王之師也。 」（3）封楚：受封於楚。 卷四十《楚世家》記載：楚先人「熊繹當周成王之時，舉文、武勤勞之後嗣，而封熊繹於楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽。 」（4）地：國土。 （5）寵王：受寵愛的王。 （6）端：開始。 （7）見枸醬番禺：即在番禺見到枸醬。 （8）杖邛竹：即邛竹杖。 （9）揃（ｊｉ□ｎ，剪）：分割。 十剽：分開。 二方：兩個方面。 （11）卒：終於。 
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《史記》譯注
司馬相如列傳第五十七
王延海 譯注
【說明】
此文是西漢著名文學家司馬相如的傳記。 作者採用「以文傳人」（章學誠《文史通義·詩教下》）的寫法，簡練地記述了相如一生游粱、娶文君、通西南夷等幾件事，而與此有關的文和賦卻全文收錄，「連篇累牘，不厭其繁」（李景星《史記評議》），計有《子虛賦》、《上林賦》、《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》、《上書諫獵》、《哀二世賦》、《大人賦》、《封禪文》等八篇，文字之多，遠超司馬遷自己的記述，足見作者「特愛其文賦」（茅坤《史記鈔》），「心折長卿之至」（牛運震《史記評注》）。 
司馬遷通過這些文賦，寫出了漢代辭賦大師司馬相如窮困潦倒的境遇，表現傳主對中國封建社會的盛世——漢武帝時代的顯赫聲威的感受，他既讚美大一統和中央集權的思想，鋪排宮室苑囿的華美和富饒，顯示中國人民創造物質文明的偉大才智與功績，又主張戒奢持儉，防微杜漸，並婉諫超世成仙之謬，讓讀者看到了封建盛世之下一個知識分子的矛盾心情。 
司馬遷對相如及其文賦的評價，皆寓於相如的文章之中，他肯定《子虛賦》、《上林賦》倡言節儉的主旨，高度評價相如作品的諷諫作用與《詩經》無異，反映了作者重視作品教化作用的文學觀念。 實際上相如文賦的思想都是司馬遷贊成的思想，他不過是借傳主之文來反映自己的思想罷了，正所謂「驅相如之文以為己文，而不露其痕跡」（李景星《史記評議》）。 這也正是這部《史記》中最長最奇之作的高超藝術手法的一個突出例子。 
文章中記述司馬相如與卓文君婚戀的故事，寫得宛轉濃麗，極富新奇的故事情趣，頗似生動的小說，所以清人吳見思在其《史記論文》裡，稱其為「唐人傳奇小說之祖」。 它給後世文學藝術作品的創作，提供了極好的範例和原始的素材。 
【譯文】
司馬相如是蜀郡成都人，字長卿。 他少年時喜歡讀書，也學習劍術，所以他父母給他取名犬子。 司馬相如完成學業後，很仰慕藺相如的為人，就改名相如。 最初，他憑借家中富有的資財而被授予郎官之職，侍衛孝景帝，做了武騎常侍，但這並非他的愛好。 正趕上漢景帝不喜歡辭賦，這時粱孝王前來京城朝見景帝，跟他來的善於遊說的人，有齊郡人鄒陽、淮陰人枚乘、吳縣人莊忌先生等。 相如見到這些人就喜歡上了，因此就借生病為由辭掉官職，旅居粱國。 粱孝王讓相如這些讀書人一同居住，相如才有機會與讀書人和遊說之士相處了好幾年，於是寫了《子虛賦》。

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