朗讀史記全集譯注第史記全集譯注

（1）以下為《禮記·樂記》文。 《正義》引皇甫侃的話說：此章「備言音聲所起，故名《樂本》。 夫樂之起，其事有二：一是人心感樂（ｌe），樂（ｙｕe）聲從心而生；一是樂（ｙｕe）感人心，心隨樂（ｙｕe）聲而變也。 」（2）比：隨著、順著。 《易經·比卦》彖辭說：「比，輔也。 下順從也。 」樂之：樂讀如ｙｕe，做動詞用，全句的意思是，順著音調的變化，而將它音樂化，或說是將它變成為樂。 怎樣變？《樂記》孔穎達疏說是「言以樂器次比音之歌曲而樂器播之。 」用白話說就是隨音調的變化，用樂器演奏之。 （3）干戚羽旄：按《樂記》鄭玄的解釋，干就是盾牌，戚指斧（兵器）。 這兩種是周武王所制《武》舞中，舞人手執的器具；羽指雄性山雞尾，旄指旄牛尾。 這兩種是文舞中舞人手執的器具。 （4）由：因緣、緣故。 此句硬譯應是：由於樂的緣故，音才發生變化，產生新的樂西。 或者說，以樂為目的，音產生了新的東西。 意譯就是：樂是音產生的。 （5）□（ｊｉ□ｏ，焦）：《樂記》鄭玄釋為急。 殺（ｓｈaｉ，曬）：衰減。 《儀禮·士冠》：「以官爵人，德之殺也。 」鄭玄注說：「殺，猶衰也。 」□而殺：孔穎達釋為「踧（ｃu，同蹙。 意為迫促）急而速殺也。 」就是促急而迅速減弱謂為□殺。 （6）嘽（ｃｈ□ｎ，產）：寬舒。 又讀如單（ｄ□ｎ）、灘（ｔ□ｎ）等，都有寬舒意。 如《詩·大雅·崧高》：「徒御嘽嘽（讀ｔ□ｎ）」毛註：「嘽嘽安舒，言得禮也。 」故嘽以緩就是寬緩的意思。 《樂記》孔穎達疏說：「嘽，寬也。 若外境所善，心必歡樂。 歡樂在心，故聲必隨而寬緩也。 」（7）廉：不苟微細謂之廉。 廉原是古代數學名詞，如左圖，將225開方：先破十為方，其積100，所餘小方為隅，長方為廉。 方、廉、隅相加為積225。 方是開方所得大數，廉隅是剩餘的小數，或說是邊、角微細的部分。 故古人又以廉為稜，隅為角（《廣雅》）。 此處所謂直以廉是邊、角分明，絕無邪曲的意思。 《樂記》孔穎達疏說：「直謂不邪也；廉，廉隅也」。 「嚴敬在心，則其聲正直而有廉隅不邪曲也。 」
凡音者，生人心者也。 情動於中，故形於聲，聲成文謂之音（1）。 是故治世之音安以樂，其正和（2）；亂世之音怨以怒，其正乖（3）；亡國之音哀以思，其民困。 聲音之道，與正通矣。 宮為君（4），商為臣（5），角為民（6），徵為事（7），羽為物（8）。 五者不亂，則無惉懘之音矣（9）。 宮亂則荒十，共君驕；商亂則捶(11)，其臣壞；角亂則憂(12)，其民怨；徵亂則哀□，其事勤；羽亂則危□，其財匱。 五者皆亂，迭相陵□，謂之慢。 如此則國之滅亡無日矣。 鄭衛之音□，亂世之音也。 比於慢矣。 桑間濮上之音□，亡國之音也，其政散，其民流，誣上行私而不可止□。

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《史記全集譯注》