朗讀新唐書第新唐書

后王乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。 乐闻过则下情通，下情通则政无缺，此所以兴也。 拒谏则群议壅，群议壅则上孤立，此所以乱也。 
　　臣尝观天人相与之际，有感必应，其间甚密，是以教失於此，变生於彼。 《易》曰：「天垂象，见吉凶，圣人象之。 」窃见自夏以来，水气勃戾，天下多罹其灾，洛水暴涨，漂损百姓。 《传》曰：「简宗庙，废祠祀，则水不润下。 」夫王者即位，必郊祀天地，严配祖宗。 自陛下御极，郊、庙、山川不时荐见。 又水者阴类，臣妾之道，气盛则水泉溢，顷虹蜺纷错，暑雨滞霪，阴胜之沴也。 后廷近习或有离中馈之职以干外政，愿深思天变，杜绝其萌。 
　　又自春及夏，牛多病死，疫气浸淫。 《传》曰：「思之不睿，时则有牛祸。 」意者万机之事，陛下未躬亲乎？晁错曰：「五帝其臣不及，则自亲之。 」今朝廷贤佐虽多，然莫能仰陛下清光。 愿勤思法宫，凝就大化。 以万方为念，不以声色为娱；以百姓为忧，不以犬马为乐。 臣闻三五之君不能免淫亢，顾备御存乎人耳。 灾兴细微，安之不怪，及祸变已成，骇而图之，犹水决治防、病困求药，虽复亻黾俯，尚何救哉！夫塞变应天，实系人事。 今霖雨即闭坊门，岂一坊一市能感发天道哉？必不然矣。 故里人呼坊门为宰相，谓能节宣风雨。 天工人代，乃为虚设。 
　　又数年以来，公私覂竭，户口减耗，家无接新之储，国乏俟荒之蓄。 陛下近观朝市，则以为既庶且富；试践闾陌，则百姓衣马牛之衣，食犬彘之食，十室而九，丁壮尽於边塞，孀孤转於沟壑，猛吏奋毒，急政破资。 马困斯佚，人穷斯诈。 起为奸盗，从而刑之，良可叹也。 今人贫而奢不息，法设而伪不止；长吏贪冒，选举以私；稼穑之人少，商旅之人众。 愿坦然更化，以身先之。 凋残之后，缓其力役；久弊之极，训以敦庞。 十年之外，生聚方足。 
　　臣闻太子者，君之贰，国之本，所以守器承祧，养民赞业。 愿择贤能，早建储副，安社稷，慰黎元。 姻戚之间，谤议所集，积疑成患，凭宠生灾，爱之适以害之也。 如武三思等，诚不宜任以机要，国家利器，庸可久假於人？秘书监郑普思、国子祭酒叶静能挟小道浅术，列硃紫，取银黄，亏国经，悖天道。 《书》曰：「制治于未乱，保邦于未危。 」此诚治乱安危之秋也。 愿陛下远佞人，亲有德，乳保之母、妃主之家，以时接见，无令媟黩。 
　　疏奏不省。 俄以监察御史巡察河南道。 时滑州输丁少而封户多，每配封人，皆亡命失业。 务光建言：「通邑大都不以封。 今命侯之家专择雄奥，滑州七县，而分封者五，王赋少於侯租，入家倍於输国。 请以封户均余州。 」又请「食赋附租庸岁送，停封使，息传驿之劳」。 不见纳。 以考最，进殿中侍御史。 迁右台。 尝荐汝州参军事李钦宪，后为名臣。 卒，年四十二。 
　　时又有清源尉吕元泰，亦上书言时政曰：「国家者，至公之神器，一正则难倾，一倾则难正。 今中兴政化之始，几微之际，可不慎哉？自顷营寺塔，度僧尼，施与不绝，非所谓急务也。 林胡数叛，獯虏内侵，帑藏虚竭，户口亡散。 天下人失业，不谓太平；边兵未解，不谓无事；水旱为灾，不谓年登；仓廪未实，不谓国富。 而乃驱役饥冻，雕镌木石，营构不急，劳费日深，恐非陛下中兴之要也。 比见坊邑相率为浑脱队，骏马胡服，名曰‘苏莫遮’。 旗鼓相当，军阵势也；腾逐喧噪，战争象也；锦绣夸竞，害女工也；督敛贫弱，伤政体也，胡服相欢，非雅乐也；浑脱为号，非美名也。 安可以礼义之朝，法胡虏之俗？《诗》云：‘京邑翼翼，四方是则。 ’非先王之礼乐而示则於四方，臣所未谕。 《书》：《书》曰：‘谋，时寒若。 ’何必臝形体，灌衢路，鼓舞跳跃而索寒焉？」书闻不报。 
　　辛替否，字协时，京兆万年人。 景龙中为左拾遗。 时置公主府官属，而安乐府补授尤滥；武崇训死，主弃故宅，别筑第，侈费过度；又盛兴佛寺，公私废匮。 替否上疏曰：
　　古之建官不必备，九卿有位而阙其选。 故赏不僭，官不滥；士有完行，家有廉节；朝廷余奉，百姓余食；下忠於上，上礼於下；委责无仓卒之危，垂拱无颠沛之患。 夫事有惕耳目，动心虑，事不师古，以行於今，臣得言之。 陛下倍百行赏，倍十增官，金银不供於印，束帛不充於锡，何所愧於无用之臣、无力之士哉？
　　古语曰：「福生有基，祸生有胎。 」且公主，陛下爱子也，选贤嫁之，设官辅之，倾府库以赐之，壮第观以居之，广池御以嬉之，可谓至重至怜也。 然用不合古义，行不根人心，将变爱成憎，转福为祸。 何者？竭人之力，费人之财，夺人之家，怨也。 爱一女，取三怨於天下，使边疆士不尽力，朝廷士不尽忠。 人心散矣，独持所爱，何所恃乎？向使鲁王赏同诸婿，则有今日之福，无曩日之祸。 人徒见其祸，不知祸所来，所以祸者，宠过也。 今弃一宅，造一宅，忘前悔，忽后祸，臣窃谓陛下乃憎之，非爱之也。 臣闻君以人为本，本固则邦宁，邦宁则陛下夫妇母子长相保也。 愿外谋宰臣，为久安计，不使奸臣贼子有以伺之。 
　　今疆场危骇，仓廪空虚，卒输不充，士赏不及，而大建寺宇，广造第宅。 伐木空山，不给栋梁；运土塞路，不充墙壁。 所谓佛者，清净慈悲，体道以济物，不欲利以损人，不荣身以害教。 今三时之月，掘山穿地，损命也；殚府虚帑，损人也；广殿长廊，荣身也。 损命则不慈悲，损人则不爱物，荣身则不清净，宁佛者之心乎？昔夏为天子，二十余世而商受之，商二十余世而周受之，周三十余世而汉受之，由汉而后，历代可知已。 咸有道之长，无道之短，岂穷金玉修塔庙享久长之祚乎？臣以为减雕琢之费以周不足，是有佛之德；息穿掘之苦以全昆虫，是有佛之仁；罢营构之直以给边垂，是有汤、武之功；回不急之禄以购廉清，是有唐、虞之治。 陛下缓其所急，急其所缓，亲未来，疏见在，失真实，冀虚无，重俗人之所为，而轻天子之业，臣窃痛之。

第450頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《新唐書》