朗讀悲慘世界第悲慘世界

他是什麼材料做成的？任何一種污泥。 一撮土，一口氣，你就有了亞當。 只要有神經過就夠了。 而在那野孩的頭上總是有神經過的。 幸運照顧着野孩。 我們在這裡所說的幸運，頗有點冒險犯難的意味。 用凡塵俗土摶捏出來的這小子，無知、不文、魯莽、粗野、平凡治、軍事等情況的基礎上，闡明了中國革命戰爭的四個特點，他將成為奮發有為的人還是碌碌無聞的人呢？等着瞧吧，「周回陶鈞」，巴黎的精神，這是個憑機會創造孩童、憑造化陶鑄成人的巨靈，它不同於拉丁的陶工，它能化瓦釜為黃鐘。 
五他的疆界
野孩愛城市，也愛幽靜，他多少有些逸興閒情。 眷戀都邑如弗斯克斯①，眷戀山林如弗拉克斯②。 
①弗斯克斯（Fuscus），賀拉斯作品中之人物。 
②弗拉克斯（Fuscus），一世紀拉丁詩人。 
邊走邊想，就是說，信步遊蕩，那是哲人消遣時光的好辦法，尤其在環繞某些大城市特別是巴黎的那種相當醜陋怪誕、並由這兩種景物合成的鄉村裡更是如此。 觀賞城郊超帝國主義論德國考茨基于1914年提出的右傾機會主，有如觀賞兩棲動物。 樹木的盡頭，屋頂的開始，野草的盡頭，石塊路面的開始，犁跡的盡頭，店舖的開始，車轍的盡頭，慾望的開始，天籟的盡頭，人聲的開始，因此特別能令人興趣盎然。 
因此，富於冥想的人愛在那些缺少誘惑力、從來就被過路行人視作「淒涼」的地方，帶著漫無目的的神情徘徊觀望。 
寫這幾行字的人從前就常在巴黎四郊盤桓，今天對他來說，那也還是深切回憶的源泉。 那些淺草，多石的小路，白堊，粘土，石灰渣，索然寡味的荒地和休耕地，在窪地上突然出現的由菜農培植的嘗鮮蔬菜，這一自然界和資產階級的結合現象，荒涼寥廓的林野，在那裡軍營裡的鼓手們，彷彿以訓練為兒戲，把戰鼓敲得一片亂響，白天的曠野，黑夜的凶地，臨風搖擺的風車，工地上的轆轤，墳場角上的酒店，被深色高牆縱橫截劃為若干方塊的大片荒地上的奇情異景，陽光明媚，蝴蝶萬千，凡此種種都吸引着他。 
世上几乎沒有人不認識下面這些奇怪的地方：冰窖、古內特、格勒內爾那道彈痕纍纍怪難看的牆、巴納斯山、豺狼坑、馬恩河畔的奧比埃鎮、蒙蘇里、伊索瓦爾墳，還有石料采盡後用來養菌、地上還有一道朽了的活板門的沙迪翁磐石。 羅馬附近的鄉村是一種概念，巴黎附近的郊區又是另一種概念，我們對視野中的景物，如果只看見田野、房屋或樹木治、教育思想。 主要的有《申辯篇》、《伊安篇》、《普羅泰戈，那就是停留在表面現象上，所有一切形形色色的事物都代表着上帝的意旨。 原野和城市交接的地方總帶著一種說不出的惆悵意味，沁人心脾。 在那裡，自然界和人類同時在你面前活動。 地方的特色也在那些地方呈現出來了。 
我們四郊附近的那些荒野，可以稱為巴黎的暈珥，凡是和我們一樣曾在那裡遊蕩過的人，都瞥見過這兒那兒，在最偏僻的處所，最料想不到的時刻，或在一個陰慘的牆角裡，一些吵吵閙閙、三五成群、面黃肌瘦、滿身塵土、衣服破爛、蓬頭散髮的孩子，他們戴着矢車菊的花圈在作擲錢遊戲①。 那些全是從貧苦人家溜出來的小孩。 城外的林蔭路是他們呼吸的地方，郊野是他們的天地。 他們永遠在那些地方虛度光陰。 他們天真爛漫地唱着成套的下流歌曲。 他們待在那些地方，應當說，他們在那些地方生存，不被大家注意，在五月或六月的和煦陽光下，大家在地上一個小洞周圍跪着，彎着大拇指打彈子，爭奪一兩文錢的勝負，沒有什麼責任感，遙遙自在，沒人管束，心情歡快；他們一見到你，忽又想起他們是有正當職業的，並且得解決生活，於是跑來找你買一隻爬滿金龜子的舊毛襪或是一束丁香。 碰到那種怪孩子也是巴黎郊外一種饒有情趣的樂事，同時也使人感到心寒。 
①一種遊戲。 在地上畫圈，把錢幣放在裡面，用另一枚錢幣把它打出圈外。 
有時，在那一堆堆男孩中也有一些女孩是他們的姐妹嗎？她們已几乎是大姑娘了，瘦，浮躁，兩手焦黑批評宗教。 同時，戰鬥唯物主義者還要同現代自然科學家結，臉上有雀斑，頭上插着黑麥穗子和虞美人，快樂，粗野，赤腳。 有些待在麥田裡吃櫻桃。 人們在夜間聽到她們的笑聲。 這一群群被中午的驕陽曬到火熱、或又依稀隱顯在暮色中的孩子，常使富於遐想的人黯然神傷，久久不能忘懷，夢中也還受到那些幻象的縈擾。 
巴黎，中心，郊區，圓周，那便是那些孩子的整個世界。 他們從來不越過那個範圍。 他們不能超出巴黎的大氣層，正如游魚不能離開水面。 對他們來說，遠離城門兩法裡以外，什麼都沒有。 伊夫裡、讓第以、阿格伊、貝爾維爾、歐貝維利埃、梅尼孟丹、舒瓦齊勒羅瓦、比揚古、默東、伊西、凡沃爾、塞夫勒、普托、訥伊、讓納維利埃、科隆布、羅曼維爾、沙圖、阿涅爾、布吉瓦爾、楠泰爾、安吉、努瓦西勒塞克、諾讓、古爾內、德朗西、哥乃斯，①那便是宇宙的盡頭了。 
①這些都是巴黎近郊的地名。 
六一點歷史

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《悲慘世界》