朗讀周易第周易

公元234年，諸葛亮領兵伐魏，六出祁山。 魏明帝曹睿聞報，命司馬懿為大都督，領兵40萬至渭水之濱迎戰。 司馬懿屯大軍于渭水之北，命先鋒夏侯霸、夏侯威領兵5萬渡河至渭水南岸紮營，又在大營後方的東原築城駐軍，進可攻，退可守，穩紮穩打，務使魏軍立於不敗之地。 
諸葛亮放棄強取的策略，沒有貿然採取行動;因為他深知，蜀國向來處于弱者的困境中，其兵力是難以與魏國相抗衡的，貿然行動，只能陷入更危險的境地。 經過仔細的分析，他找出蜀軍最根本的弱點是遠離後方，糧草困難；並推斷出司馬懿看準了自己這一點，將設法使蜀軍斷糧，從而困死或逼蜀軍撤退，然後乘機取勝。 後來，諸葛亮便想出了一高計：在糧草上設誘餌，以此引「他」離山。 
首先，分兵屯田，與當地百姓一起就地生產糧食，以供軍需，擺出一副持久作戰的架勢。 果然司馬懿的長子司馬師沉不住氣了，他對司馬懿說：「現在蜀兵屯田，作持久戰的打算，如何是了？何不約諸葛亮大戰一場，一決雌雄！」司馬懿雖說「我奉旨堅守，不可輕動」，心裡其實非常着急。 
諸葛亮的另一個措施就是自繪圖樣，命令工匠造木牛馬，長途運糧，蜀營糧草由木牛馬源源不斷從劍閣運抵祁山。 司馬懿聞報大驚：「吾所以堅守不出，因為他們糧草不能接濟。 今用此法，必久不思退。 怎麼辦呢？」
諸葛亮料到司馬懿急於破壞蜀軍屯田、運糧計劃，於是進一步引他上鈎。 他一方面在大營外造木柵，營內掘深坑，堆乾柴，而在營外周圍的山上虛搭窩鋪草營，造成蜀兵分散結營與百姓共同屯田屯糧，而大營空虛的假象，引誘魏軍前來劫營；另一方面在上方谷內兩邊的山坡上虛置許多屯糧草屋，內設伏兵，同時讓士兵驅動木牛馬，偽裝往來谷口運糧。 而他自己則離開大營，引一支軍馬在上方谷附近安營，以引誘司馬懿親領精兵來上方谷燒糧。 
司馬懿雖燒糧心切，卻極為謹慎小心，深恐中調虎離山之計，也用聲東擊西、調虎離山之計來應戰。 他親領魏兵去劫蜀兵祁山大營，但一反過去每戰必讓主攻部隊走在前面的慣例，讓部將衝鋒在前，直撲蜀營，自己在後，引軍接應。 他這樣做，一是擔心蜀營早有準備，怕中埋伏；二是他指揮魏軍劫蜀軍大營本屬佯攻，目的是調動蜀軍各營主力，乘機自領精兵奇襲上方谷，燒掉蜀方的糧草。 
然而，司馬懿的這個調虎離山計，卻被諸葛亮料到。 當魏軍直撲蜀軍大營時，諸葛亮只是安排蜀軍四處奔走吶喊，虛張聲勢，趁司馬懿離山之機，另派精兵奪取渭水南岸的魏營，而自己卻在上方谷等待司馬懿來燒糧，以便瓮中捉鱉。 
司馬懿果然中計。 他見蜀軍都奔大營救援，便乘機領司馬師、司馬昭及一支親兵殺奔上方谷。 接着被蜀將魏延依諸葛亮的安排，用詐敗的方法誘進谷中，被截斷谷口。 一時山谷兩旁火箭齊發，地雷突起，草房內乾柴全都着火，烈焰衝天。 司馬氏父子眼看就將葬身火海，幸虧突來一場傾盆大雨，才救了司馬氏父子三人及少數親兵的性命，只得大敗而歸。 
 下經 井卦第四十八
 
【原文】井：改邑不改井，無喪無得。 往來井井。 汔至亦未井，羸其瓶，凶。 
《彖》曰：巽乎水而上水，井。 井養而不窮也。 「改邑不改井」，乃以剛中也。 「汔至亦未井」，未有功也。 「羸其瓶」，是以凶也。 
《象》曰：木上有水，井。 君子以勞民勸相。 
【譯文】《井卦》：城邑村莊可以改移而水井不可遷徙，沒有損失什麼，也沒有得到什麼。 周圍的人來來往往到井裡汲水，水井幹涸淤塞卻沒人淘洗，還把汲水瓶打破了，這是凶兆。 
《彖傳》說：順應水的自然特性把水汲到地面上，這就是水井。 水井養育世人的功德無窮無盡。 「城邑村莊可以改移而水井不可遷徙」，就好像君子充滿陽剛之氣而且堅守中庸之道。 「周圍的人來來往往到井裡來汲水，水井幹涸淤塞，也不加以淘洗」，是說明並未實現井水養人的功用。 「把汲水瓶打破了」，自毀用具，勢必發生凶險。 
《象傳》說：《井卦》的卦象是水分沿著樹幹向上行，直到樹木最上端，然後從最上端滲出水來，源源不斷，所以把它叫做《井卦》。 君子看到這一卦象，應當效法井的這種精神，不辭勞苦地為老百姓操勞，勸勉老百姓互相資助。 
【啟示】《井卦》的卦辭講了井水與人民的生活有緊密聯繫，以井為喻，告訴我們，為了最大限度地發揮自身及物的作用，一方面要修身養性，另一方面要對物進行及時清理。 
【原文】初六：井泥不食。 舊井無禽。

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《周易》