故以一代盛名，挾百千萬億朋黨之助，能使人噤不敢語，而終不能愜服其心，職是故耳。傳其教者，雖心知不然，然不持是論，即不得稱為精義之學，亦違心而和之。曰：理必如是雲爾。君不察先儒矯枉之意，生於相激非其本心，後儒闢邪之說，壓于所畏亦非其本心，竟信 ...

恚不自勝，詣後圃將自經，忽一老人止之曰：君勿爾，君家之事，神人共憤久矣。我居君家久，不平尤甚，君但焚牒土神祠，雲乞遣後圃狐驅逐，神必許君，如其言。是夕，果屋瓦亂鳴，窗扉震撼，妻黨皆為磚石所擊，破額流血，俄而妻黨婦女，併為狐媚，雖其母不免。晝 ...

故畏昌黎甚，銜昌黎亦甚；使宋儒之說勝，不過爾儒理如是，儒法如是，爾不必從我，我佛理如是，佛法如是，我亦不必從爾，各尊所聞，各行所知，兩相枝拄，未有害也。故不畏宋儒，亦不甚銜宋儒。然則唐以前之儒，語語有實用，宋以後之儒，事事皆空談。講學家之闢 ...

稱兄自是古禮，君何過責耶？滿座為之咋舌。論者謂潘生狂士，此語太傷忠厚，宜其坎壈終身，然不能謂其無理也。余作四庫全書總目明代集部，以練子寧至金川門卒龔詡八人，列解縉、胡廣諸人前，並附案語曰：謹案練子寧以下八人，皆惠宗舊臣也，考其通籍之年，蓋有 ...

轉凝睇視之，媼從容前致詞曰：節物暄妍，率兒輩踏青，各覓眷屬，以公正人不敢近，亦乞公毋近兒輩，使剌促不寧。璦悟為狐魅，掉臂去之。然則花月之妖，為人心自召，明矣。 ***** 木蘭伐官木者，遙見對山有數虎，懸崖削壁，非迂迴數裡不能至，人 ...

按醫書有服響豆法，響豆者，槐實之夜中爆響者也。一樹只一顆，不可辨識，其法槐始花時，即以絲網罩樹上，防鳥鵲啄食。結子熟後，多縫布囊貯之，夜以為枕，聽無聲者即棄去，如是遞枕，必有一囊作爆聲者。取此一囊，又多分小囊貯之，枕聽初得一響者則又分，如二 ...

武強一大姓，夜有劫盜，群起捕逐，盜逸去，眾合力窮追，盜奔其祖塋松柏中，林深月黑，人不敢入，盜亦不敢出，相持之際，樹內旋飈四起，砂礫亂飛，人皆眯目不相見，盜乘間突圍得脫。眾相詫異，先靈何反助盜耶？主人夜夢其祖曰：盜劫財不能不捕，官捕得而伏法， ...

俾學士大夫，知隴畝間有是人也。時癸丑重陽後二日。案子誠求父多年，無心忽遇，與宋朱壽昌尋母事同，皆若有神助，非人力所能為。然精誠之至，故哀感幽明，雖謂之人力亦可也。 ***** 引據古義，宜征經典，其餘雜說參酌而已，不能一一執為定論也 ...

趙鹿泉前輩言，孫虛船先生未第時，館于某家，主人之母適病危，館童具晚餐，至以有他事尚未食，命置別室幾上。倏見一白衣人入室內，方恍惚錯愕，又一黑衣短人逡巡入。先生入室尋視，則二人方相對大嚼，厲聲叱之，白衣者遁去，黑衣者以先生當門不得出，匿于牆隅 ...

宋代有神臂弓，實巨弩也，立於地而踏其機，可三百步外貫鐵甲，亦曰克敵弓。洪容齋試詞科有克敵弓銘是也。宋軍拒金，多倚此為利器，軍法不得遺失一具。或敗不能攜，則寧碎之，防敵得其機輪仿製也。 元世祖滅宋，得其式，曾用以制勝，至明乃不得其傳。惟永 ...