孟子說：「仲子是齊國的宗族世家，他的哥哥陳戴在蓋邑的俸 祿便有幾萬石之多。可他卻認為他哥哥的俸祿是不義之財而不去 吃，認為他哥哥的住房是不義之產而不去住，避開哥哥，離開母 親，住在於陵這個地方。有一天他回家裡去，正好看到有人送給 他哥哥一隻 ...

①離婁：相傳為黃帝時人，目力極強，能于百步之外望見秋毫之末。 ②公輸子：即公輸班（「班」也被寫成「般」、「盤」），魯國人，所以又叫 魯班，古代著名的巧匠。約生活于魯定公或者哀公的時代，年歲比孔子小，比 墨子大。事蹟見于（《禮記·檀弓》、《戰 ...

道理一說就清楚，勿需多談。令我們感興趣的是孟子雄辯的 句式： 「今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強酒。」現在的人既害怕死 亡卻又樂於做不仁義的事，這就好像既害怕醉卻又偏偏要用喝 酒一樣。 「今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。」（《公 ...

孟子曰：「桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。 得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得 民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也①。民之歸仁 也，猶水之就下、獸之走壙②也。故為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵③ 者 ...

①邇：近。②親其親，長其長：前一個「親」和「長」作動詞，後 一個「親」和「長」作名詞，賓語。 【譯文】 孟子說：「本來很近的路，卻偏偏要跑老遠去求；本來很容易 的事，卻偏偏要往難處去做：其實，只要人人都親近自己的親人， 尊敬自己 ...

曰：「嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援 之以手者，權②也。」 曰：「今天下溺矣，夫子之不援，何也？」 曰：「天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手——子欲手援天下 乎？」 【註釋】 ①淳于髡（kun）：齊國著名 ...

問題倒沒有這樣簡單。從人類綿延發展需要人口再生產的角 度和「父母之心，人皆有之」的人性情態來看，「無後」似乎並非 沒有罪過。不然的話，「斷子絶孫」怎麼會成為人們最刻毒的詛咒 呢？ 想想看，如果人人都抱獨身主義，人人「無後」，用不了百 ...

孟子說：「品德修養好的人教育熏陶品德修養不好的人；有才 能的人教育熏陶沒有才能的人，所以人人都樂於有好的父親和兄 長。如果品德修養好的人拋棄品德修養不好的人；有才能的人拋 棄沒有才能的人，那麼，所謂好與不好之間的差別，也就相近得 不能用寸來 ...

孟子說：「君子遵循一定的方法來加深造詣，是希望自己有所 收穫。自己有所收穫，就能夠掌握牢固；掌握得牢固，就能夠積 累深厚；積累得深厚，用起來就能夠左右逢源。所以，君子總是 希望自己有所收穫。」 【讀解】 深造的目在於自得。 ...

孔子回答說：「君子是用水來比擬人的道德啊！水到處給予而 無私，這不是像很有德行嗎？所到之處萬物生長，這不是像很有 仁愛嗎？流向總是循着一定的道理，這不是像很有正義嗎？淺處 流淌，深處莫測高深，這不是像很有智慧嗎？奔赴深淵大谷而毫 無疑懼，這 ...