荀子註譯

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答道：「哎呀！那齊桓公掌握了治理天下的重要關鍵，誰還能滅掉他呢？他堅定不疑地預見到管仲的才能完全可以把國家託付給他，這是天下最大的明智。安定後忘掉了自己危急時的憤怒，逃出險境後就忘掉了自己對管仲的仇恨，最終把管仲尊稱為仲父，這是天下最大的決斷。把管仲尊稱為仲父，而國君的內外親族沒有人敢嫉妒他；給他高氏、國氏那樣的尊貴地位，而朝廷上的大臣沒有誰敢怨恨他；給他按社登記入冊的人口和土地三百社，而富人沒有誰敢與他為敵；高貴的、卑賤的、年長的、年輕的，都秩序井然地，沒有誰不順從桓公去尊敬他；這些都是治理天下的重要關鍵。諸侯只要掌握了像這樣的一個關鍵，就沒有人能滅掉他；桓公全部掌握了這幾個關鍵，又怎麼可能被滅掉呢？他稱霸諸侯，是理所當然的啊！並不是僥倖，而自有其必然性。」

第99講：

7．3「然而仲尼之門(1)，五尺之豎子，言羞稱乎五伯，是何也？」

曰：「然，彼非本政教也，非致隆高也，非綦文理也(2)，非服人之心也；鄉方略、審勞佚、畜積、修鬥而能顛倒其敵者也(3)，詐心以勝矣。彼以讓飾爭、依乎仁而蹈利者也，小人之傑也，彼固曷足稱乎大君子之門哉？」

【註釋】

(1)《集解》「門」下有「人」字，據《文選·陳情事表》「內無應門五尺之僮」注引文刪。(2)

綦(q • 0齊)，極。文理：區別等級的禮議制度，參見1．8注(8)、19．9。(3)鄉：通「向」，趨向，追

求。佚：通「逸」。畜：通「蓄」。

【譯文】

「然而仲尼的門下，五尺高的童子，說起話來都以稱道五霸為羞恥。這是為什麼呢？」

回答說：「是的，因為五霸沒有把政治教化作為立國之本，沒有達到最崇高的講求禮義的政治境界，沒有健全禮儀制度，沒有使人心悅誠服；他們只是些注重方法策略、注意使民眾有勞有逸、積蓄財物、加強戰備因而能顛覆打敗其敵人的人，是依靠詭詐的心計來取勝的。他們是以謙讓來掩飾爭奪、依靠仁愛之名來追求實利的人，是小人中的佼佼者，他們怎麼能夠在偉大的孔聖人門下得到稱道呢？」

第100講：

7．4「彼王者則不然。致賢而能以救不肖，致強而能以寬弱，戰必能殆之而羞與之鬥；委然成文以示之天下(1)，而暴國安自化矣(2)；有災繆者(3)，然後誅之。故聖王之誅也，綦省矣。文王誅四(4)，武王誅二(5)，周公卒業(6)，至于成王則安以無誅矣(7)。故道豈不行矣哉？文王載(8)，百里地而天下一；桀、紂舍之，厚于有天下之勢而不得以匹夫老。故善用之，則百里之國足以獨立矣；不善用之，則楚六千里而為讎人役(9)。故人主不務得道而廣有其勢，是其所以危也。」

【註釋】

(1)委(w • 5i • 威)然：安祥的樣子。《靈樞經·通天》：「陰陽和平主人，其狀委委然。」(2)

安：語助詞。(3)繆(mi • )謬)：通「謬」。(4)文王：見5．4注(2)。文王誅四：文王曾討伐犬戎、密

須國、耆國、讎國、崇國(見《史記·周本紀》)，本文說「誅四」，可能不包括犬戎。(5)武王：見

4．12注(12)。武王誅二：周武王滅掉商王朝後斬紂頭、殺妲己(見《史記·殷本紀》)。(6)周公：

見5．4注(3)。業：指王業，即平定天下而稱王的大業。周公卒業：周公輔佐武王滅商後，又平定了三

監的反叛(參見8．1注(4))，討伐了淮夷、商奄，鞏固了周王朝的統治。(7)成王：周武王的兒子，

姓姬，名誦。武王死時，他年幼，由叔父周公旦攝政，後來成王年長，周公旦歸政於他。安：語助詞。

以：衍文。27．68無「以」字。(8)載：行。「載」下當有「之」字，指「道」。(9)讎人：仇敵，此

指秦國。楚懷王困死於秦，其子楚頃襄王又受制於秦國，因此楚以秦為仇人。

【譯文】