荀子註譯

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會遭殃。(4)汜：《集解》作「■」，據宋浙本改。汜(s • ＠祀)：汜水，在今河南汜水縣西。一說「汜」

當作「氾」(f • 4n • 犯)，則當指東汜水，在今河南中牟縣南，早已湮沒。(5)懷：地名，在黃河附近。

(6)共(g • ＃ng • 供)頭：山名，在今河南輝縣。隧：通「墜」。(7)霍叔：周文王之子，武王同母弟，姓

姬，名處，一說名武，封于霍(在今山西霍縣西南)，故史稱霍叔。(8)刳(k • ＆枯)：剖開挖空。比干，

商紂王的叔父，商王文丁(太丁)的兒子，故又稱王子比干。他因勸說紂王而被剖腹挖心。箕子：紂

王的叔父，為太師，封于箕(在今山西太谷東北)。他曾勸諫紂王而被囚禁，周武王滅商後獲釋。(9)

飛廉：紂王的寵臣，善於奔走。惡來：紂王之臣，飛廉之子，有力，善讒，周武王伐紂時被殺。(10)戚：地名，在今河南濮陽縣北。(11)百泉：地名，在今河南輝縣西北。(12)厭(y • 1　壓)旦：迫近日出

天明之時，黎明。一說「厭旦」當作「旦厭」，意思是早晨迫近牧野。牧：地名，在今河南淇縣南。

(13)鄉通「向」。(14)反：同「返」。定：使…靜止，不動。三革：三種保護身體的皮革製品，指鎧

甲、頭盔、盾牌。一說指製造鎧甲用的犀皮、兕皮、牛皮。(15)五兵：見4．1注(2)。(16)《武》：又

名《大武》是周武王滅商以後周公所作的歌頌武王克商之功的樂曲名。《象》：又稱《象舞》，周武

王所作的摹仿文王時擊刺之法的舞曲名。《韶》：舜時的樂曲名。《護》：商湯時的樂曲名。(17)跨：

跨越。蘄(q • 0其)：通「圻」，「圻」(y • 0n • 銀)通「垠」：邊界。

【譯文】

有個客人說道：「孔子說：『周公可偉大啦。他身份高貴而更加謙遜有禮，家裡富裕而更加節約儉樸，戰勝了敵人而更加戒備警惕。』」

荀子對答說：「這大概不是周公的行為、也不是孔子的話吧。武王去世時，成王還年幼，周公擁護成王而繼承武王，登上了天子之位，背靠屏風而立，諸侯在堂下有禮貌地小步快跑前來朝見。在這個時候，他又對誰謙遜有禮了呢？他全面控制了天下，設置了七十一個諸侯國，其中出於周王家族的姬姓諸侯就獨占了五十三個；周族的子孫，只要不是發瘋糊塗的人，無不成為天下顯貴的諸侯。誰說周公節儉呢？武王討伐紂王的時候，出發的那天用了兵家禁忌的日子，向東進軍，衝犯了太歲，到達汜水時河水氾濫，到達懷城時城牆倒塌，到達共頭山時山岩崩落。霍叔恐懼地說：『出兵三天已遇到了五次災害，恐怕不行吧。』周公說：『紂王將比干剖腹挖心，還囚禁了箕子，飛廉、惡來當政，又有什麼不可以呢？』於是挑選了良馬繼續前進，早晨在戚地吃飯，晚上在百泉宿營，等二天黎明來到牧地的郊野。擊鼓進攻，紂王的士兵就掉轉方向倒戈起義了，於是就憑藉商王朝的士兵而誅殺了紂王。原來殺紂王的並不是周國的人，而是依靠了商朝的人，所以周國的將士沒有首級、俘虜的繳獲，也沒有因為衝鋒陷陣而得到的獎賞。周國的軍隊回去以後不再動用鎧甲、頭盔與盾牌三種皮革製品，放下了各種兵器，會合天下諸侯，創作了樂曲，從此《武》、《象》興起而《韶》、《護》被廢棄了。四海之內，無不轉變思想，因為這種教化而歸順周王朝。因此，家家不必關閉大門，走遍天下也沒有什麼邊界。在這個時候，他又對誰戒備警惕了呢？」

第120講：

8．16造父者(1)，天下之善禦者也，無輿馬則無所見其能(2)；羿者(3)，天下之善射者也，無弓矢則無所見其巧；大儒者，善調一天下者也，無百里之地則無所見其功。輿固馬選矣，而不能以至遠、一日而千里，則非造父也；弓調矢直矣(4)，而不能以射遠、中微，則非羿也；用百里之地，而不能以調一天下、制強暴，則非大儒也。

【註釋】

(1)造父：周穆王的車伕，善於駕馭車馬。(2)見(xi • 4n • 現)：同「現」。(3)羿(y • ＠義)：夏代

東夷族有窮氏(居于今山東德州市南)的部落首領，故又稱夷羿、后羿，善於射箭。(4)調：見31．6

注(4)。

【譯文】