荀子註譯

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懂得強大之道的君主不致力於逞強黷武，而是考慮用天子的命令來保全自己的實力、積聚自己的德望。實力保全了，那麼各國諸侯就不能使他衰弱了；德望積聚了，那麼各國諸侯就不能削弱他了；天下如果沒有能成就王業、霸業的君主，那麼他就能常常取勝了。這是懂得強大之道的君主。

第138講：

9．9彼霸者不然。闢田野，實倉廩，便備用(1)，案謹募選閲材伎之士(2)，然後漸慶賞以先之(3)，嚴刑罰以糾之；存亡繼絶(4)，衛弱禁暴，而無兼併之心，則諸侯親之矣。修友敵之道以敬接諸侯，則諸侯說之矣(5)。所以親之者，以不併也；並之見(6)，則諸侯疏矣。所以說之者，以友敵也；臣之見，則諸侯離矣。故明其不併之行，信其友敵之道，天下無王，霸主則常勝矣(7)。是知霸道者也。

【註釋】

(1)便：改進。備用：設備器用。(2)案：語助詞。材：通「才」。伎：同「技」。閲：容納。

(3)漸(ji • 4n • 見)：加重。先：引導。(4)繼絶：「繼絶世」的省稱，使斷絶了的後代繼承關係得以繼

續，指讓亡國之君的後代繼續祭祀其祖先，使其香火不斷。(5)說(yu • 8閲)：通「悅」。(6)見(xi • 4n •

現)：同「現」。(7)一說「霸」字衍，「主」屬上句，與上節句法相同。

【譯文】

那些奉行霸道的君主就不是這樣。他開墾田野，充實糧倉，改進設備器用，嚴格謹慎地招募、選擇、接納有才能技藝的士人，然後加重獎賞來誘導他們，加重刑罰來督責他們；他使滅亡的國家能存在下去，使已經斷絶了的後代繼承關係能繼續下去，保護弱小的國家，禁止殘暴的國家，但是並沒有吞併別國的野心，那麼各國諸侯就會親近他了。他遵行與力量匹敵的國家相友好的原則去恭敬地接待各國諸侯，那麼各國諸侯就喜歡他了。各國諸侯之所以親近他，是因為他不吞併別國；如果吞併別國的野心暴露出來，那麼各國諸侯就會疏遠他了。各國諸侯之所以喜歡他，是因為他和力量匹敵的國家相友好；如果要使各國諸侯臣服的意圖暴露出來，那麼各國諸侯就會背離他了。所以，表明自己不會有吞併別國的行為，信守自己和匹敵的國家相友好的原則，天下如果沒有成就王業的君主，這奉行霸道的君主就能常常取勝了。這是懂得稱霸之道的君主。

第139講：

9．10閔王毀于五國(1)，桓公劫于魯莊(2)，無它故焉，非其道而慮之以王也。

【註釋】

(1)閔王：即齊閔王，或作齊涽(m • ！n • 敏)王、齊愍王，戰國時齊國國君，田氏，名地(一作遂)，

齊宣王之子，公元前323年～前284年在位。(此據《史記》。《竹書紀年》與《史記》不同。今人

大都認為《史記》有誤而以公元前300年為齊涽王元年，但與《荀子》所說不甚相合，參見11．5注(7)。)

他曾一度強盛，在公元前288年與秦昭王並稱東西帝，繼又攻滅宋國。公元前284年，燕、秦、魏、

韓、趙等五國(《史記·田敬仲完世家》所記為六國，誤。今據《史記·六國年表》)聯合攻齊，燕

將樂毅攻入齊都臨淄，齊閔王逃到莒(j • (舉)城(今山東莒縣)。後來楚國派卓齒率兵救齊，閔王為

卓齒所殺。(2)桓公：見7．1注(4)。魯莊：即魯莊公，春秋時魯國國君，姬姓，名同，公元前693年～

前662年在位。桓公劫于魯莊：桓公五年(公元前681年)，齊桓公與魯莊公在柯(齊邑，位於今山

東陽谷縣東北五十里之阿城鎮)訂立盟約，莊公之臣曹沫以匕首脅迫齊桓公歸還魯國被齊國所侵佔的

領土汶陽之田(即汶水之北的土地，見《水經注·汶水》)，齊桓公只得許諾。見《史記·齊太公世

家》、《公羊傳·莊公十三年》。後人大多認為此事出於戰國人杜撰。

【譯文】

齊閔王被五國聯軍摧毀，齊桓公被魯莊公的臣子劫持，這沒有其他的緣故，就是因為他們實行的不是王道卻想靠它來稱王。

第140講：

9．11彼王者不然。仁眇天下(1)，義眇天下，威眇天下。仁眇天下，故天下莫不親也。義眇天下，故天下莫不貴也。威眇天下，故天下莫敢敵也，以不敵之威輔服人之道，故不戰而勝，不攻而得，甲兵不勞而天下服，是知王道者也。

【註釋】

(1)眇：高(王念孫說)。

【譯文】