貝阿姨

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以純粹巴黎女人的脾氣，瑪奈弗太太最討厭辛苦；她象貓一般懶，到萬不得已才肯奔跑。在她心目中，人生應當整個兒是享受，而享受又要不費一點兒事。她喜歡鮮花，只要有人送上門。她決不能想象去看戲而沒有獨用的包廂，而不是坐了車去。這些蕩婦的嗜好，得之於她的母親，——在蒙柯奈將軍逗留巴黎的時期，她是極其得寵的人，二十年間，多少人拜倒在她腳下；她揮霍成性，在窮奢極侈的生活中把什麼都花光了，吃完了，從拿破崙下台之後，當年那種奢華生活的節目就沒有人知道。可是帝政時代的大人物，狂歡的場面並不下于前朝的王公大臣。到王政復辟的時代，一般貴族都記得吃過虧和財產被沒收的事，所以除了一二例外，他們都變得省儉、安分、思前顧後，總而言之，庸庸碌碌，談不到偉大的氣派了。之後，一八三○年的革命又把一七九三年開始的改革加以完成。從此法國只有顯赫的姓氏，沒有顯赫的世家了，除非再有政治上的變動，而眼前還看不到這種跡象。一切都帶著個人色彩。最聰明的人，財產是存的終身年金。家族觀念是破壞完了。

瓦萊麗勾上（照瑪奈弗的說法）于洛男爵的那一天，貧窮的鞭撻已經使她皮開肉綻，決意把自己的姿色作為獵取財富的工具了。所以這幾天，她覺得應該學母親的樣，身邊要一個忠心的朋友，可以把不能讓貼身女仆知道的事告訴她聽，教她代我們活動、奔走、思索、為我們做一個死而無怨、不嫌苦樂不均的奴隷。男爵要她跟貝姨結交的用意，她和貝姨看得一樣明白。憑着巴黎女人可怕的聰明，她幾小時的躺在便榻上，把人家的內心、情感、計謀，用她洞燭幽微的探照燈搜索過了，然後想出把奸細收買過來，變做自己的同黨。奧棠絲和藝術家的婚姻，也許是她有心泄漏的；她識得火暴的老姑娘的真性格，知道她抱著一腔熱情無處發泄，便想籠絡她，教她跟自己親近。剛纔那番對白，頗象遊客望深山幽谷內丟下的一顆石子，測量它的深淺的。等到在這個表面上那麼怯弱，那麼謙卑，那麼馴良的姑娘身上，同時發現了一個伊阿古和一個理查三世的性格①，瑪奈弗太太也不由得害怕起來。貝特當場恢復了本來面目。科西嘉人和野蠻人的性格，掙脫了脆弱的束縛，重新擺出它那副頑強高傲的姿態，好似果樹上的椏枝，給兒童攀了下來又彈了上去。

凡是童貞的人，他的思想的迅速、周密、豐富，永遠是社會觀察家欽佩讚歎的對象。

童貞，正如一切違反人性的現象，有它特殊的生機，有它兼收並蓄的偉大。在童貞的人，生命力因為不曾消耗，特別堅韌而持久。原封未動的各種機能，使他的頭腦格外充實。這種人用到自己的肉體或靈魂的時候，不論是借助於行動還是借助于思想，肌肉就等於鋼鐵，機智就等於良知良能。他們有惡魔般的力量，或是神通廣大的意志。

在這一點上，單以象徵而論，童貞女馬利亞的偉大，就超過一切印度、埃及、和希臘的典範。童貞，magnaparensre－rum②在純潔美麗的手中握著他世界的鑰匙。這個莊嚴偉大，可敬可畏的非常人物，的確值得舊教教會的那些禮讚。

因此，一剎那間，貝特變成了莫希干人③。而莫希干人的陷阱是你逃不了的，他們的作假是你猜不透的，他們的器官特別靈敏，所以決斷特別迅速。她渾身都是深仇宿恨，象意大利、西班牙、近東各民族的仇恨，絶對不能化解的。這一類的深仇與宿恨，加上極端的友誼與愛情，只有在陽光普照的地方纔能遇到。但李斯貝特主要是洛林女人，以欺騙為能事的。

①伊阿古為莎士比亞名劇《奧賽羅》中人物，挑撥奧賽羅妒殺妻子。理查三世（1452—1485），英國國王，殺兄子自立，以陰險殘暴聞名于史。此處仍指莎士比亞筆下的理查三世。

②拉丁文：事物偉大之母。

③典出美國作家庫柏（1789—1851）的著名小說《最後的莫希干人》。莫希干人是北美印第安人的一個部族，在英法殖民主義者爭奪印第安人的土地而進行的戰爭中，成了犧牲品，整個部族陷于絶滅。

她並不樂意做下面這一部分戲；只因為全無智識，她才作了一番古裡古怪的嘗試。她想象之中的監禁，和小孩子想象的沒有分別，以為監禁就是禁止接見。殊不知禁止接見是監禁的最嚴厲的處分，而這個處分的特權是屬於刑庭的。

從瑪奈弗太太屋裡出來，李斯貝特趕去見裡韋先生，在辦公室內把他找到了。