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周易 - 55 / 149
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《象傳》說:把自己的鬍鬚修飾得漂漂亮亮,這是為了迎合上面的意思。

【啟示】這一爻告訴我們,刻意迎合上司的做法也是不可取的。

【原文】九三:賁如濡如。永貞吉。

《象》曰:「永貞之吉」,終莫之陵也。

【譯文】九三:裝飾得光澤柔潤。去卜問得到永遠吉祥的預兆。

《象傳》說:去卜問得到永遠吉祥的預兆,是因為永久堅持正道,使壞的東西不能侵凌自己。

【啟示】這一爻告訴我們,我們要從裡到外裝飾自己。

【原文】六四:賁如皤如。白馬翰如。匪寇婚媾。

《象》曰:六四,當位疑也。「匪寇婚媾」,終無尤也。

【譯文】六四:迎親的隊伍裝飾得光潔皎皎,雪白的駿馬向前飛奔着。不是來搶親,而是來娶親。

《象傳》說:六四爻雖位置擺正,但心存疑慮。後得知不是來搶親,而是來娶親。說明疑慮完全解除,所以最後將沒有禍患。

【啟示】這一爻告訴我們,一個人去請對自己的事業有幫助的賢人,不但需要適當的禮儀,而且還要用誠心感化對方。

【原文】六五:賁于丘園,束帛戔戔。吝,終吉。

《象》曰:六五之吉,有喜也。

【譯文】六五:裝飾山丘園林,獻上很少的布帛作聘禮迎親。看起來顯得寒酸,但最後將獲吉祥。

《象傳》說:《賁卦》的第五爻位(六五)的吉祥,說明必有喜事臨門。

【啟示】這一爻告訴我們,只要有誠心,謙恭待人,即使用很少的布帛作為聘禮去聘用賢人,最終也會得到吉利的預兆。

【原文】上九:白賁,無咎。

《象》曰:「白賁,無咎」,上得志也。

【譯文】上九:不加裝飾,只用素色的布帛,沒有災禍。

《象傳》說:不加裝飾,只用素色的布帛,沒有災禍,這是因為在上的志向得到推行。

【啟示】這一爻進一步強調實質的重要性。

【疑難解析】賁其趾,舍車而徒

「賁其趾,舍車而徒」的大意是:把自己的腳裝飾得漂漂亮亮,捨棄車子徒步而行。他為什麼有車而不坐呢?很明顯,如他坐車子,他的漂亮的腳就不會被人民看到,人民也無法看見他艱難跋涉的樣子。這就好比一個人為了表現自己的卓越才能和自己一心為民的高貴品質,注重小的禮節,表面上似乎是值得稱頌的,實際上,他的這種為了取悅老百姓,刻意追求名譽的做法,往往耽擱了大事,是不可取的。

幹大事,不拘小節,是亙古不變的真理。因為幹大事的人的真正任務是帶領老百姓走上幸福的生活,這需要從全局出發,從總體上權衡利弊。雖說,也許他因注重小的禮節而感動部分老百姓,提高部分老百姓的鬥志,但畢竟力量太有限了。最糟糕的是,由於他注重小的禮節,往往浪費了時間,耽擱了為大家作出正確的決策的時間,耽擱了整頓他所帶的團體的時間,讓機遇從他身邊溜走,讓惡勢力在他所帶的團體中滋長,導致他所帶的團體處于混亂之中,其力量相互抵消,結果勞而無功,給老百姓帶來災難。當然,更談不上什麼成就大業了。

賁于丘園,束帛戔戔。吝,終吉

「賁于丘園,束帛戔戔。吝,終吉」的大意是:裝飾山丘園林,獻上很少的布帛作聘禮迎親。看起來顯得寒酸,但最後將獲吉祥。這就好比一個人處于力量不足時,他非常有誠心,禮數十分周到,用很少的錢財去聘用賢人。一般說來,重賞之下必有勇夫,他用很少的禮品去聘用賢人,賢人會願意跟從他嗎?會獲得吉利嗎?

如果把有才能的人分等級,勇夫是次於那些不看中錢財的賢人。勇夫的信條是:有奶便是娘。自然誰給的錢多就跟誰。而賢人的眼光比勇夫更長遠。他認為,一個人品質敗壞,心不誠,就如狗一樣,是扶不上樹的。雖說,剛開始他會因不瞭解請他的人而拒絶他,但最終他會因請他的人心誠、禮賢下士而跟從他。

再說,他們的信條是「士為知己者死」,日後會不遺餘力地為賞識他的人效命,更不會為了蠅頭小利離開他的領導,或做損人利己的事。

不難看出,在自己力量不足時,要用誠心去打動賢人。

上經 賁卦第二十二 2



【事例】「白賁,無咎」暗示我們,管理層的聲勢宏偉並不意味着管理嚴密,相反,它往往會成為企業的累贅。通用的領導就深知這個道理。裁減了多餘的管理人員,提高了辦事的效率,為通用再一次騰飛奠定了基礎。

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