（1）踐位：登極為君。（2）特：僅僅。委瑣：細微瑣碎。握齪：氣度偏狹，謹小慎微。（3）拘文：被規章制度所拘束。循誦習傳：因循舊習。（4）取說：通「取悅」。（5）崇論閎議：崇高的議論。此指見解高遠。閎：宏大。（6）兼容並包：猶今言「兼容並蓄」，言其胸襟闊大，氣度非凡。（7）參天貳地：與天地並列。此極言功德之高。（8）《詩》：指《詩經·小雅·北山》。（9）率：循，沿。濱：邊界。「率土之濱」即四海之內，全中國之意。十六合：天地四方，即天下之意。（
11）八方：東、西、南、北、東南、東北、西南、西北。（
12）浸潯：逐漸。（
13）冠帶之倫：泛指文武官員。（
14）鹹：全。嘉祉，：歡樂幸福。按《禮記·禮運》鄭玄註：「嘉，樂也。」《爾雅·釋詁》：「祉，福也。」（
15）闕遺：通「缺遺」，遺漏、缺少。（
16）遼絕：遙遠隔絕。異黨：不是同一族類，即不是一個民族。（
17）內（ｎa，納）：通「納」，接納。（
18）外：排除於外。斜行橫作：行為不正，不做好事。（
19）放：放逐。弒：古代臣殺君、子殺父稱弒。（
20）不辜：無罪。此指無罪被殺。（
21）係累：綑綁。（
22）洋：盛多，廣大。按《爾雅》：「洋，多也。」（
23）盭（ｌi，利）夫：同「戾夫」，凶暴之人。（
24）惡（ｗu，物）：何。已：止。（
25）誚（ｑｉaｏ，竅）：責備。（
26）風德：被德所化。（
27）二方：指西夷與南夷。鱗集：游魚聚集一處。仰流：仰承流水。（
28）關：關塞。（
29）鏤：鑿通。（
30）粱：橋，此指架橋。原：同「源」，源頭。（
31）遠撫：對邊遠之民要加以安撫。長駕：對邊遠之民也要駕馭控制。按《廣韻》：「長，遠也。」（
32）逖：遠。閉：關閉，此指蔽塞。（
33）偃：休止。（
34）提：通「禔（ｚｈ□，支）」，安寧。（
35）康：安樂。（
36）至尊：指皇帝。休德：美德。（
37）反：同「返」，此指挽救。陵遲：衰敗。（
38）勤：勞苦。（
39）佚：通「逸」。（
40）符：符命。古人迷信，宣傳帝王授命天帝之命而為君，必有祥瑞（符）出現。合：正。此：指通西南夷之事。（
41）方：正。封：封禪。（
42）粱父：山名，在泰山腳下。（
43）和鸞：車鈴。揚：飛揚。樂：音樂。頌：頌歌。（
44）鹹：同。五：五帝。（
45）登：加。三：三王。（
46）指：旨意。（
47）鷦明：一種狀如鳳凰的大鳥。寥廓：指空闊的天空。（
48）羅者：拿羅網捕鳥的人。藪：無水的湖。澤：沼澤。（
49）芒然：通「茫然」，失意的樣子。懷來：來意。厥：其。所以進：用來進諫的話。（
50）允：誠信。（
51）敞罔：通「悵惘」，失意的樣子。靡徙：自動退避。（
52）受金：接受錢財賄賂。
相如口吃而善著書。常有消渴疾（1）。與卓氏婚，饒於財。其進仕宦，未嘗肯於公卿國家之事（2），稱病閒居，不慕官爵。常從上至長楊獵（3）。是時天子方好自擊熊彘，馳逐野獸，相如上疏諫之。其辭曰：
臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲（4），捷言慶忌（5），勇期賁、育（6）。臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險（7），射猛獸，卒然遇軼材之獸（8），駭不存之地（9），犯屬車之清塵十，輿不及轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之伎（
11），力不得用，枯木朽株盡為害矣。是胡越起於轂下（
12），而羌夷接軫也（
13），豈不殆哉！雖萬全無患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而後行，中路而後馳（
14），猶時有銜橛之變（
15），而況涉乎蓬蒿，馳乎丘墳，前有利獸之樂而內無存變之意，其為禍也不亦難矣！夫輕萬乘之重不以為安，而樂出於萬有一危之塗以為娛，臣竊為陛下不取也。
蓋明者遠見於未萌，而智者避危於無形。禍固多藏於隱微而發於人之所忽者也（
16）。故鄙諺曰「家累千金，坐不垂堂（
17）」。此言雖小，可以喻大。臣願陛下之留意幸察。
（1）消渴疾：病名，即今之糖尿病。（2）與：參與。（3）常：通「嘗」。曾經。上：皇上。長楊：即長楊宮，在今陝西周至東南三十里。（4）烏獲：戰國時秦國大力士，能舉千鈞重物。（5）捷：敏捷。慶忌：春秋時吳王僚的兒子，善於射箭。（6）期：期望。賁：孟賁，古代勇士，「水行不避蛟龍，陸行不避豺狼，發怒吐氣，聲響動天。」（顏師古《漢書注》）育：夏育，古代勇士。（7）陵：登。（8）卒然：通「猝然」，忽然。軼材：指輕捷超群的野獸。（9）駭：馬受驚，此指獸狂暴進犯。不存：毫無戒備。十屬車：隨從帝王出行的車隊。清塵：尊稱天子車駕所泛起的塵土，此指代天子的車駕。（
11）逢蒙：夏代善於射箭者。伎：通「技」，技巧。（
12）胡、越：胡人，越人，比喻野獸。轂下：輦轂之下。（
13）羌夷：羌人與夷人，喻野獸。軫：車後橫木，此指車駕。（
14）中路：道路中央。（
15）銜：勒馬口的鐵具。橛：車軸鉤心。（
16）忽：忘記，忽視。（
17）垂堂：指房前室靠近屋簷之處。此言家中有錢之人不坐在垂堂之處，以防屋瓦忽墜致死。
上善之。還過宜春宮，相如奏賦以哀二世行失也（1）。其辭曰：
登陂阤之長阪兮（2），坌入曾宮之嵯峨（3）。臨曲江之州兮（4），望南山之參差。巖巖深山之谾谾兮（5），通谷豁兮谽谾（6）。汩淢吸習以永逝兮（7），注平皋之廣衍（8）。觀眾樹之塕萲兮，（9）覽竹林之榛榛十。東馳土山兮，北揭石瀨（
11）。彌節容與兮，歷吊二世（
12）。持身不謹兮，亡國失勢。信讒不寤兮，宗廟滅絕。嗚呼哀哉！操行之不得兮，墳墓蕪穢而不修兮，魂無歸而不食（
13）。敻邈絕而不齊兮（
14），彌久遠而愈（
15）。精罔閬而飛揚兮（
16），拾九天而永逝（
17）。嗚呼哀哉！
（1）奏：進獻。二世：秦二世。行失：行事的過失。（2）陂阤：傾斜不平的樣子。阪：山坡。（3）坌（ｂeｎ，笨）：並。曾：通「層」。嵯峨：高峻的樣子。（4）曲江：即曲江池，故址在今西安市東南方。（ｑi，奇）：通「碕」，彎曲的岸邊。州：同「洲」，水中陸地。（5）谾谾（ｈ□ｎｇ，轟）：山谷空深的樣子。（6）豁：山谷大開的樣子。谽（ｈ□ｎ ｘｉ□，酣蝦）：一作「谽谽」，山谷空大的樣子。（7）汩（ｙu，育）：水流疾速的樣子。淢：水流快的樣子。吸（ｘ□，西）習：水流急的樣子。（8）皋：水邊高地。衍：低而平坦之地。（9）滃（ｗ□ｎｇ，翁）萲：茂盛蔭蔽的樣子。十榛榛：茂盛的樣子。（
11）揭：提衣涉水。石瀨：從沙石上流過的湍急的水。（
12）歷：經過。（
13）不食：無人祭享。（
14）敻：通「迥」，遠。絕：極遠之意。不齊：沒有邊際。（
15）：通「昧」，暗。（
16）罔閬：同「魍魎」；古代傳說中的怪物。（
17）拾：通「涉」，經過。
相如拜為孝文園令（1）。天子即美子虛之事，相如見上好仙道，因曰：「上林之事未足美也，尚有靡者（2）。臣嘗為《大人賦》，未就，請具而奏之。」相如以為列仙之傳居山澤間（3），形容甚臞（4），此非帝王之仙意也，乃遂就《大人賦》。其辭曰：
世有大人兮，在於中州（5）。宅彌萬里兮（6），曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮（7），朅輕舉而遠遊（8）。垂絳幡之素蜺兮（9），載雲氣而上浮。建格澤之長竿兮十，總光耀之采旄（
11）。垂旬始以為兮（
12），抴慧星而為髾（
13）。掉指橋以偃蹇兮（
14），又旖旎以招搖（
15）。攬欃槍以為旌兮（
16），靡屈虹而為綢（
17）。紅杳渺以眩湣兮（
18），猋風湧而雲浮。駕應龍象輿之蠖略逶麗兮（
19），驂赤螭青虯之蟉蜿蜒（
20）。低卬夭據以驕騖兮（
21），詘折隆窮蠖以連捲（
22）。沛艾赳螑仡以佁儗兮（
23），放散畔岸驤以孱顏（
24）。蛭踱輵轄容以委麗兮（
25），綢繆偃蹇怵以粱倚（
26）。糾蓼叫奡蹋以艐路兮（
27），蔑蒙踴躍騰而狂趡（
28）。蒞颯卉翕熛至電過兮（
29），煥然霧除，霍然雲消（
30）。
