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（1）白頭如新：相處到老，如同初識。意思是彼此並不瞭解。（2）傾蓋如故：路途相遇傾斜車篷，靠近交談。蓋，車篷。（3）曾在秦國做人質的燕太子丹逃跑歸燕，「歸而求為報秦者」，以「國小，力不能」。不久，秦將樊於期以獲罪秦王，也逃到燕國，燕太子接納了他。荊軻為燕太子丹刺殺秦王，行前請樊於期之頭以取信秦王，樊於期「偏袒搤腕而進曰：『此臣之日夜切齒腐心也，今乃聞教！』遂自剄」。「借荊軻首」，指樊於期「借」給荊軻「首」。事見卷八十六《刺客列傳》，《戰國策·燕策三·燕太子丹質於秦亡歸》（4）《集解》引《漢書音義》曰：王奢，齊人也，七至魏。其後齊伐魏，奢登城謂齊將曰：『今君之來，不過以奢之故也。夫義不苟生以為魏累。』遂自剄也。」（5）蘇秦遊說六國，曾佩六國相印，但他無論對哪一國家都不講信用。後來合縱之約瓦解，「齊、魏伐趙，趙王讓蘇秦。蘇秦恐，請使燕」，時值燕文侯去世，燕易王新立，齊乘機「伐燕，取十城」。燕王譏蘇秦以其來燕故，蘇秦大慚，答應為燕取回十城。這件事，他總算說到做到了。過後有人譖毀蘇秦，蘇秦為了表白對燕王的忠貞和自己的高風亮節，講到一個「信如尾生」的故事。尾生與一女子「期於梁（按即橋）下，女子不來，水至不去，抱柱而死」。見卷六十九《蘇秦列傳》，《戰國策·燕策一·人有惡蘇秦於燕王者》，《莊子·盜跖》亦略及之。這裡謂「為燕尾生」，就是說蘇秦做了一次燕國的尾生，即做了一次對燕國講信用的人。（6）《集解》引張晏曰：「白圭為中山將，亡六城，君欲殺之，亡入魏，文侯厚遇之，還拔中山。」《索隱》謂「事見《戰國策》及《呂氏春秋》。按白圭又作「白珪」。《戰國策》凡三及之，卻均不及此事。《呂氏春秋》亦及之，但也不及此事。倒是《新序》謂白珪戰，亡六城，中山人惡於魏文侯，魏文侯投以夜光之璧。《史記》卷一百二十九《貨殖列傳》載貨殖家白圭，當魏文侯時，不知是否即此傳此處所及之白圭。（7）食：給吃。：駿馬，良馬。《集解》引《漢書音義》雲，「生七日而超其母。敬重蘇秦，雖有讒謗，而更膳以珍奇之味。」按卷六十九《蘇秦列傳》，燕王「益厚遇之」。（8）已見注（6）。（9）坼（ｃｈe，撤）：分裂，裂開。
故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔者司馬喜髕腳於宋，卒相中山（1）；范睢摺肋折齒於魏。卒為應候（2）。此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私（3），挾孤獨之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沉於河（4），徐衍負石入海（5）。不容於世，義不苟取，比周於朝（6），以移主上之心。故百里奚乞食於路，繆公委之以政（7）；寧戚飯牛車下，而桓公任之以國（8）。此二人者，豈借宦於朝，假譽於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，親於膠漆（9），昆弟不能離，豈惑於眾口哉？故偏聽生奸，獨任成亂。昔者魯聽季孫之說而逐孔子十，宋信子罕之計而囚墨翟、夫以孔、墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。何則？眾口鑠金，積毀銷骨也。是以秦用戎人由余而霸中國□，齊用越人蒙而強威、宣□。此二國，豈拘於俗□，牽於世，系阿偏之辭哉□？公聽並觀，垂名當世。故意合則胡越為昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，則骨肉出逐不收，朱、象、管、蔡是矣□。今人主誠能用齊、秦之義，後宋、魯之聽，則五伯不足稱，三王易為也。
（1）司馬喜事，《索隱》謂見《戰國策》及《呂氏春秋》。按《戰國策·中山策》有《司馬熹三相中山》事，未及在宋髕腳事。《呂氏春秋》亦不及此事。髕，去掉髕骨的酷刑。（2）卷七十九《范睢蔡譯列傳》載，范睢隨魏中大夫須賈出使齊國，齊襄王聽說范睢能言善辯，賜金十斤及牛酒。須賈疑范睢得齊王賞贈是因為他把魏國的秘密告訴了齊王，回國後便「使舍人笞擊睢」以致「折肋摺齒」。他設法逃離魏府，更名改姓躲藏起來。後經人說項到了秦國，終於做了秦相，被封為應侯。其人其事又見《戰國策·秦策》。摺（ｌ□，拉）脅：折斷肋骨。（3）捐：拋棄，放棄。（4）關於申徒狄「自沉於河」的事，見於多種古代典籍，但他為什麼要「自沉於河」其解釋也就緣文而異了。如《莊子·外物篇》商湯想把天下讓給務光，「務光怒之」隱士紀他聽到這件事以後怕商湯把天下傳給自己，就率領弟子們躲到了窾首之濱；諸侯們聽說以後怕他「自沉於水」，就經常去弔慰他：「三年，申徒狄因以踣河」。成玄英疏云：「狄聞斯事，慕其高名，遂赴長河，自溺而死」。《荀子·不苟篇》說：「君子行不貴苟難，說不貴苟察，名不貴苟傳，唯其當其為貴。故不負石而赴河，是行之難為者也，而申徒狄能之。」王先謙注云：「申徒狄恨道不行，發憤而負石自沉於河，又《淮南子·說山訓》說：「申徒狄負石自沉於淵，而溺者不可抗也。」高誘注云：「申徒狄，殷末人，不忍見紂亂，故自沉於淵，抗商也。」而司馬貞在解釋此傳此事時則說：「申屠狄諫而不用，負石自投河。」（5）徐衍以惡亂世，負石投海而死。《文選·鄒陽於獄上書自明書》李善注引《漢書音義》云：「徐衍，周人末人也。」（6）比周：結黨營私。（7）百里奚事已見卷五《秦本紀》，參見本書卷六十八《商君列傳》「商君相秦十年」段注。（8）寧戚是春秋時衛國人。他想取得齊桓公的賞識和信任，又「窮困無以自進」，於是借經商至齊，傍晚「宿於郭門之外」，「飯牛居車下」，恰值桓公從郊外迎客歸來，寧戚「望桓公而悲，擊牛角疾歌」。桓公以為「非常人也」，舉之為上卿。見《呂氏春秋·離俗覽·舉難》，又見《晏子春秋》內篇《問》下四。飯牛，餵牛。（9）膠漆：膠和漆。比喻情投意洽，親密無間。十季孫氏是魯國的執政大夫，富於周公又多有僭越，孔子時對他十分不滿。但孔子離開魯國是以魯君聽信了季孫氏的讒毀，卻不見於載述。子罕誠有其人，但謂「宋信子罕計而囚墨翟」事，迄無確考。這兩句的意思是說，眾口一詞，金石也會熔化；譭謗積的多了，即使親骨肉的關係也會疏遠。□由余是秦穆公時的人，其先人由晉逃亡於戎，故由余能晉語。戎王聽說秦穆公賢，就派由余到秦國觀禮。後由余降秦。秦穆公三十七年（前
623）「秦用由余伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。」見卷五《秦本紀》。這裡說「秦用由余而霸中國」，蓋誇張之辭。□齊用越人蒙而使齊威王、齊宣王強盛起來，於史無考。《索隱》引張晏語「子臧，越人」句後說，「或蒙之字也」。□拘：拘泥。□阿偏：不公正。阿，偏袒。□朱：指丹朱，堯之子。堯知其不肖，不足授天下，於是乃權授舜」。像：虞舜的異母弟，曾與其父多次謀害舜，而舜事父愛弟「彌謹」。朱、象之事見卷一《五帝本紀》。管、蔡：指周武王的弟弟管叔和蔡叔。武王去世以後，成王即位，以年少，由周公攝政，管、蔡等疑周公，發動叛亂。見卷四《周本紀》。
是以聖王寤（1），捐子之之心（2），而能不說於田常之賢（3）；封比干之後（4），修孕婦之墓（5），故功業復就於天下，何則？欲善無厭也（6）。夫晉文公親其仇（7），強霸諸侯；齊桓公用其仇，而一匡天下（8）。何則？慈仁慇勤，誠加於心，不可以虛詞借也。
