（1）發：發生，興起。（2）攝：通「懾」。使害怕，懾服。（3）塞：阻止，禁止。（4）秏亂：虧損消耗，毫無秩序。（5）四時不合：指春夏秋冬四季反常造成災害。調：協調，調節。（6）歲谷不孰：年景不好，五穀不熟。孰，同「熟」。適：適合，調濟。（7）托：依靠、寄托。（8）利上奉：以皇上的俸祿為利。即享受皇上的俸祿。（9）妨：妨礙。處：位置、地位。十竊位：竊居官位。（
11）進：到朝廷，進用做官。（
12）禮：禮遇，受到尊敬。（
13）獨：難道。鴟：鷂鷹。梟：一種兇猛的鳥，常在夜間飛出。古人認為鴟、梟都是不祥之鳥。此處用於比喻惡人和不賢之人。鳳皇：即「鳳凰」。古人稱為百鳥之王，吉祥之鳥。此處用於比喻賢能之人。（
14）蘭芷芎：泛指香草。蘭，蘭草。芷，白芷。芎：多年生草本植物，全草有香氣，根莖可入藥。又叫「川芎」。古人用香草比喻君子、賢人。（
15）蒿簫：指蒿類植物。此處比喻小人、才劣者。（
16）退：不得進用，辭去官職。不顯眾：不顯於眾。
「述而不作（1），君子義也（2）。今夫卜者，必法天地（3），像四時（4），順於仁義，分策定卦（5），旋式正棋（6），然後言天地之利害，事之成敗。昔先王之定國家，必先龜策日月（7），而後乃敢代（8）；正時日（9），乃後入家十；產子必先占吉凶，後乃有之。自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治（
11）。越王勾踐放文王八卦以破敵國（
12），霸天下。由是言之，卜筮有何負哉（
13）！
（1）述而不作：語出《論語·述而》。述，陳述（舊的）。作，創作（新的）。（2）義：合宜的道德、行為或道理。（3）法：傚法。（4）象：象徵。《周易》用卦爻等符號象徵自然變化和人事休咎。（5）分：辨別。策：占卜用的蓍草。定：確定、判定。卦：占卜用的符號。基本的有「八卦」，即≡（乾）、≡（坤）、≡（震）、≡（巽）、≡（坎）、≡（離）、≡（艮）、≡（兌）。每卦代表同一屬性的若幹事物。八卦相互排列組合為六十四卦。我國古代思想家有以八卦和六十四卦說明萬物的矛盾對立和轉化，包含一定的辯證法因素。唯心主義者和方士則用八卦來宣揚天命論和迷信。（6）旋式：旋轉栻盤。式，通「栻」。栻盤，占卜用具。正棋：占卜作卦。棋，指筮策之狀。（7）龜策日月：用龜策占卜日月。龜，占卜用的龜甲。策，占卜用的蓍草。（8）乃：才。代：代天治民。（9）正時日：選準時日（吉日）。十入家：進入國都。家，奴隸社會中諸侯統治的地方叫國，大夫統治的地方叫家。（
11）演：推演。爻（ｙaｏ，搖）：組成八卦的長短橫道（符號）。八卦相互排列組合為六十四卦，每卦六爻，六十四卦共三百八十四爻，每爻有爻題和爻辭。（
12）放：通「仿」。依照，效仿。（
13）有何負哉：有什麼可憂慮的呢？負，憂慮。
「且夫卜筮者（1），埽除設坐（2），正其冠帶，然後乃言事，此有禮也。言而鬼神或以饗（3），忠臣以事其上（4），孝子以養其親（5），慈父以畜其子（6），此有德者也。而以義置數十百錢（7），病者或以愈（8），且死或以生（9），患或以免十，事或以成，嫁子娶婦或以養生（
11）：此之為德，豈直數十百錢哉（
12）！此夫老子所謂『上德不德，是以有德』（
13）。今夫卜筮者利大而謝少（
14），老子之雲豈異於是乎（
15）？
（1）且夫：況且，再說。（2）埽：通「掃」。坐：座位。（3）或：也許、或許。以：因而。饗：通「享」。此處指享用祭品。（4）事：奉事，為……服務。上：指國君。（5）養：供養。親：父母雙親。（6）畜：撫養，撫育。（7）置：擱，安放。此處意為花費。（8）愈：病好了。（9）且：將要，接近。十患：憂患、災禍。（
11）子：兒子或女兒。此處指女兒。養生：生養。（
12）直：通「值」。（
13）上德不德，是以有德：語出《老子》第三十八章。其意是，具有大德者並不以有德自居，所以他才有德。（
14）利大而謝少：對人好處多而受人之謝少。（
15）老子之雲豈異於是乎：老子所說的難道同卜筮者的所作所為有什麼不同嗎？其意說二者沒什麼不同。
「莊子曰（1）：『君子內無饑寒之患，外無劫奪之憂，居上而敬（2），居不下為害（3），君子之道也。』今夫卜筮者之為業也，積之無委聚（4），藏之不用府庫（5），徙之不用輜車（6），負裝之不重，止而用之無盡索之時（7）。持不盡索之物，游於無窮之世，雖莊氏之行未能增於是也（8），子何故而雲不可卜哉？天不足西北（9），星辰西北移；地不足東南，以海為池；日中必移十，月滿必虧（
11）；先王之道，乍存乍亡（
12）。公責卜者言必信（
13），不亦惑乎！
（1）以下所引莊子語今本《莊子》無。（2）居：處。敬：嚴肅，慎重。（3）害：禍害，忌妒。（4）委聚：堆積，聚集成堆。（5）藏：儲藏。府庫：指收藏財物的地方。（6）輜車：一種有帷蓋的車子。（7）止：停留，居住。盡索：全部取出。盡：都、全部。索：求取。（8）增於是：增益於此。即比這還好。增：增多，增益。（9）足：補足。此句和以下三句語出《淮南子·天文訓》。十日中必移：太陽到了中午必定向西移動。（
11）月滿必虧：月亮到了滿圓後必定出現虧缺。（
12）乍存乍亡：忽存忽亡。乍：忽然。（
13）責：要求。
「公見夫談士辯人乎（1）？慮事定計（2），必是人也（3），然不能以一言說人主意（4），故言必稱先王，語必道上古；慮事定計，飾先王之成功（5），語其敗害（6），以恐喜人主之志（7），以求其欲（8）。多言誇嚴（9），莫大於此矣。然欲強國成功，盡忠於上，非此不立。今夫卜者，導惑教愚也十。夫愚惑之人，豈能以一言而知之哉（
11）！言不厭多（
12）。
（1）談士辯人：指能言善辯之人。（2）慮事：謀事，思考問題。定計：決定計策。（3）是人：此人，這種人。（4）說人主意：使人主喜歡。說，同「悅」。（5）飾：粉飾、誇飾。（6）敗害：失利禍害。（7）恐喜人主之意：使君主的心意有所懼，有所喜。（8）欲：慾望，願望。（9）誇言：指誇大嚴厲之詞。十導惑：即解惑，解除人們的疑問。（
11）知之：使他聰明。知（ｚｈi，治），通「智」。（
12）言不厭多：說話不厭其多。
「故騏驥不能與罷驢為駟（1），而鳳皇不與燕雀為群，而賢者亦不與不肖者同列（2）。故君子處卑隱以辟眾（3），自匿以辟倫（4），微見德順以除群害（5），以明天性，助上養下，多其功利，不求尊譽。公之等喁喁者也（6），何知長者之道乎（7）！」
（1）罷：通「疲」。疲乏。駟：同駕一輛車的四匹馬。（2）不肖者：不賢者，品行不端的人。（3）卑隱：地位低下，隱居不出。辟：通「避」。躲避。（4）倫：人倫。（5）微見：暗中察明。德順：道德順應。（6）喁（ｙu，魚）喁：形容低聲說話。（7）長者：年高有德的人。
宋忠、賈誼忽而自失（1），芒乎無色（2），悵然噤口不能言（3）。於是攝衣而起（4），再拜而辭。行洋洋也（5），出門僅能自上車，伏軾低頭（6），卒不能出氣（7）。
（1）忽：恍惚。自失：若有所失。（2）芒乎：即茫然。無色：指面無人色。（3）悵然：失意、不痛快的樣子。噤口：閉口。（4）攝衣：整理衣服。（5）行：走路。洋洋：無家可歸的樣子。（6）伏：趴。軾：古時車廂前用作扶手的橫木。（7）卒：始終。
居三日，宋忠見賈誼於殿門外，萬相引屏語相謂自歎曰（1）：「道高益安，勢高益危。居赫赫之勢（2），失身且有日矣（3）。夫卜而有不審（4），不見奪糈（5）；為人主計而不審（6），身無所處。此相去遠矣（7），猶天冠地覆也。此老子之所謂『無名者萬物之始』也（8）。天地曠曠（9），物之熙熙十，或安或危，莫知居之（
11）。我與若，何足預彼哉（
12）！ 彼久而愈安，雖曾氏之義未有以異也（
13）。」
