朗讀史記全集譯注第史記全集譯注

（1）發：發生，興起。 （2）攝：通「懾」。 使害怕，懾服。 （3）塞：阻止，禁止。 （4）秏亂：虧損消耗，毫無秩序。 （5）四時不合：指春夏秋冬四季反常造成災害。 調：協調，調節。 （6）歲谷不孰：年景不好，五穀不熟。 孰，同「熟」。 適：適合，調濟。 （7）托：依靠、寄托。 （8）利上奉：以皇上的俸祿為利。 即享受皇上的俸祿。 （9）妨：妨礙。 處：位置、地位。 十竊位：竊居官位。 （11）進：到朝廷，進用做官。 （12）禮：禮遇，受到尊敬。 （13）獨：難道。 鴟：鷂鷹。 梟：一種兇猛的鳥，常在夜間飛出。 古人認為鴟、梟都是不祥之鳥。 此處用於比喻惡人和不賢之人。 鳳皇：即「鳳凰」。 古人稱為百鳥之王，吉祥之鳥。 此處用於比喻賢能之人。 （14）蘭芷芎：泛指香草。 蘭，蘭草。 芷，白芷。 芎：多年生草本植物，全草有香氣，根莖可入藥。 又叫「川芎」。 古人用香草比喻君子、賢人。 （15）蒿簫：指蒿類植物。 此處比喻小人、才劣者。 （16）退：不得進用，辭去官職。 不顯眾：不顯於眾。 
「述而不作（1），君子義也（2）。 今夫卜者，必法天地（3），像四時（4），順於仁義，分策定卦（5），旋式正棋（6），然後言天地之利害，事之成敗。 昔先王之定國家，必先龜策日月（7），而後乃敢代（8）；正時日（9），乃後入家十；產子必先占吉凶，後乃有之。 自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治（11）。 越王勾踐放文王八卦以破敵國（12），霸天下。 由是言之，卜筮有何負哉（13）！
（1）述而不作：語出《論語·述而》。 述，陳述（舊的）。 作，創作（新的）。 （2）義：合宜的道德、行為或道理。 （3）法：傚法。 （4）象：象徵。 《周易》用卦爻等符號象徵自然變化和人事休咎。 （5）分：辨別。 策：占卜用的蓍草。 定：確定、判定。 卦：占卜用的符號。 基本的有「八卦」，即≡（乾）、≡（坤）、≡（震）、≡（巽）、≡（坎）、≡（離）、≡（艮）、≡（兌）。 每卦代表同一屬性的若幹事物。 八卦相互排列組合為六十四卦。 我國古代思想家有以八卦和六十四卦說明萬物的矛盾對立和轉化，包含一定的辯證法因素。 唯心主義者和方士則用八卦來宣揚天命論和迷信。 （6）旋式：旋轉栻盤。 式，通「栻」。 栻盤，占卜用具。 正棋：占卜作卦。 棋，指筮策之狀。 （7）龜策日月：用龜策占卜日月。 龜，占卜用的龜甲。 策，占卜用的蓍草。 （8）乃：才。 代：代天治民。 （9）正時日：選準時日（吉日）。 十入家：進入國都。 家，奴隸社會中諸侯統治的地方叫國，大夫統治的地方叫家。 （11）演：推演。 爻（ｙaｏ，搖）：組成八卦的長短橫道（符號）。 八卦相互排列組合為六十四卦，每卦六爻，六十四卦共三百八十四爻，每爻有爻題和爻辭。 （12）放：通「仿」。 依照，效仿。 （13）有何負哉：有什麼可憂慮的呢？負，憂慮。 
「且夫卜筮者（1），埽除設坐（2），正其冠帶，然後乃言事，此有禮也。 言而鬼神或以饗（3），忠臣以事其上（4），孝子以養其親（5），慈父以畜其子（6），此有德者也。 而以義置數十百錢（7），病者或以愈（8），且死或以生（9），患或以免十，事或以成，嫁子娶婦或以養生（11）：此之為德，豈直數十百錢哉（12）！此夫老子所謂『上德不德，是以有德』（13）。 今夫卜筮者利大而謝少（14），老子之雲豈異於是乎（15）？
（1）且夫：況且，再說。 （2）埽：通「掃」。 坐：座位。 （3）或：也許、或許。 以：因而。 饗：通「享」。 此處指享用祭品。 （4）事：奉事，為……服務。 上：指國君。 （5）養：供養。 親：父母雙親。 （6）畜：撫養，撫育。 （7）置：擱，安放。 此處意為花費。 （8）愈：病好了。 （9）且：將要，接近。 十患：憂患、災禍。 （11）子：兒子或女兒。 此處指女兒。 養生：生養。 （12）直：通「值」。 （13）上德不德，是以有德：語出《老子》第三十八章。 其意是，具有大德者並不以有德自居，所以他才有德。 （14）利大而謝少：對人好處多而受人之謝少。 （15）老子之雲豈異於是乎：老子所說的難道同卜筮者的所作所為有什麼不同嗎？其意說二者沒什麼不同。 
「莊子曰（1）：『君子內無饑寒之患，外無劫奪之憂，居上而敬（2），居不下為害（3），君子之道也。 』今夫卜筮者之為業也，積之無委聚（4），藏之不用府庫（5），徙之不用輜車（6），負裝之不重，止而用之無盡索之時（7）。 持不盡索之物，游於無窮之世，雖莊氏之行未能增於是也（8），子何故而雲不可卜哉？天不足西北（9），星辰西北移；地不足東南，以海為池；日中必移十，月滿必虧（11）；先王之道，乍存乍亡（12）。 公責卜者言必信（13），不亦惑乎！
（1）以下所引莊子語今本《莊子》無。 （2）居：處。 敬：嚴肅，慎重。 （3）害：禍害，忌妒。 （4）委聚：堆積，聚集成堆。 （5）藏：儲藏。 府庫：指收藏財物的地方。 （6）輜車：一種有帷蓋的車子。 （7）止：停留，居住。 盡索：全部取出。 盡：都、全部。 索：求取。 （8）增於是：增益於此。 即比這還好。 增：增多，增益。 （9）足：補足。 此句和以下三句語出《淮南子·天文訓》。 十日中必移：太陽到了中午必定向西移動。 （11）月滿必虧：月亮到了滿圓後必定出現虧缺。 （12）乍存乍亡：忽存忽亡。 乍：忽然。 （13）責：要求。 
「公見夫談士辯人乎（1）？慮事定計（2），必是人也（3），然不能以一言說人主意（4），故言必稱先王，語必道上古；慮事定計，飾先王之成功（5），語其敗害（6），以恐喜人主之志（7），以求其欲（8）。 多言誇嚴（9），莫大於此矣。 然欲強國成功，盡忠於上，非此不立。 今夫卜者，導惑教愚也十。 夫愚惑之人，豈能以一言而知之哉（11）！言不厭多（12）。 
（1）談士辯人：指能言善辯之人。 （2）慮事：謀事，思考問題。 定計：決定計策。 （3）是人：此人，這種人。 （4）說人主意：使人主喜歡。 說，同「悅」。 （5）飾：粉飾、誇飾。 （6）敗害：失利禍害。 （7）恐喜人主之意：使君主的心意有所懼，有所喜。 （8）欲：慾望，願望。 （9）誇言：指誇大嚴厲之詞。 十導惑：即解惑，解除人們的疑問。 （11）知之：使他聰明。 知（ｚｈi，治），通「智」。 （12）言不厭多：說話不厭其多。 
「故騏驥不能與罷驢為駟（1），而鳳皇不與燕雀為群，而賢者亦不與不肖者同列（2）。 故君子處卑隱以辟眾（3），自匿以辟倫（4），微見德順以除群害（5），以明天性，助上養下，多其功利，不求尊譽。 公之等喁喁者也（6），何知長者之道乎（7）！」
（1）罷：通「疲」。 疲乏。 駟：同駕一輛車的四匹馬。 （2）不肖者：不賢者，品行不端的人。 （3）卑隱：地位低下，隱居不出。 辟：通「避」。 躲避。 （4）倫：人倫。 （5）微見：暗中察明。 德順：道德順應。 （6）喁（ｙu，魚）喁：形容低聲說話。 （7）長者：年高有德的人。 
宋忠、賈誼忽而自失（1），芒乎無色（2），悵然噤口不能言（3）。 於是攝衣而起（4），再拜而辭。 行洋洋也（5），出門僅能自上車，伏軾低頭（6），卒不能出氣（7）。 
（1）忽：恍惚。 自失：若有所失。 （2）芒乎：即茫然。 無色：指面無人色。 （3）悵然：失意、不痛快的樣子。 噤口：閉口。 （4）攝衣：整理衣服。 （5）行：走路。 洋洋：無家可歸的樣子。 （6）伏：趴。 軾：古時車廂前用作扶手的橫木。 （7）卒：始終。 
居三日，宋忠見賈誼於殿門外，萬相引屏語相謂自歎曰（1）：「道高益安，勢高益危。 居赫赫之勢（2），失身且有日矣（3）。 夫卜而有不審（4），不見奪糈（5）；為人主計而不審（6），身無所處。 此相去遠矣（7），猶天冠地覆也。 此老子之所謂『無名者萬物之始』也（8）。 天地曠曠（9），物之熙熙十，或安或危，莫知居之（11）。 我與若，何足預彼哉（12）！ 彼久而愈安，雖曾氏之義未有以異也（13）。 」

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