幽州僧行均集佛書中字為切韻訓詁，凡十六萬字，分四卷，號《龍龕手鏡 》，燕僧智光為之序，甚有詞辯。契丹重熙二年集。契丹書禁甚嚴，傳入中國者法皆死。熙寧中有人自虜中得之，入傅欽之家 。 蒲傳正帥浙西，取以鏤版。其序末舊云： 「重熙二年五月序 ...

凝後貴，乃嫁其名為韓渥，今世傳韓渥《香奩集 》，乃凝所為也。凝生平著述，分為《演綸》《遊藝》《孝悌》《疑獄》《香奩》《籯金》六集， 自為《遊藝集序》云：「余有《香奩》《籯金》二集，不行于世 。」凝在政府，避議論，諱其名又欲後人知，故于《遊藝 ...

古文「已」字從一、從亡，此乃通貫天地人，與王字義同。中則為王，或左左中則為已。僧肇曰：「會萬物為一已者，其惟聖人乎！子曰 ：『下學而上達。』人不能至于此，皆自成之也 。」得已之全者如此。 度支員外郎宋迪工畫，尤善為平遠山水，其得意者有《平沙 ...

又有「鬼母」、「瘦佛」二壁差次，其餘亦不甚過人。 江南中主時，有北苑使董源善畫，尤工秋嵐遠景，多寫江南真山，不為奇峭之筆。其後建業僧巨然，祖述源法，皆臻妙理。大體源及巨然畫筆，皆宜遠觀。 其用筆甚草草，近視之，幾不類物象；遠觀則景物粲然 ...

節若得中則和而有力，仍弦聲清實。凡弓初射與天寒，則勁強而難輓；射久、天暑，則弱而不勝矢，此膠之為病也。凡膠欲薄而筋力盡，強弱任筋而不任膠，此所以射久力不屈，寒暑力一也。弓所以為正者，材也。 相材之法視其理，其理不因矯揉而直，中繩則張而不 ...

四人分曹共圍棋者，有術可令必勝；以我曹不能者，立於彼曹能者之上，令但求急；先攻其必應，則彼曹能者其所制，不暇恤局；則常以我曹能者當彼不能者。此虞卿鬥馬術也。 西戎用羊卜，謂之「跋焦 」，卜師謂之「廝乩 。」必定反。以艾灼羊髀骨，視其兆， ...

禮書言罍畫雲雷之象，然莫知雷作何狀。今祭器中畫雷，有作鬼神伐鼓之象，此甚不經。余嘗得一古銅罍，環其腹皆有畫，正如人間屋樑所畫曲水。細觀之，乃是雲、雷相間為飾，乃所謂雲、雷之象也。 今《漢書》罍字作裛，蓋古人此飾罍，後世自失傳耳。 唐 ...

慶歷中，嘗別造玉輅，極天下良工為之，乘之動搖不安，竟廢不用。元豐中，復造一輅，尤極工巧，未經進禦，方陳于大庭，車屋適壞，遂壓而碎，只用唐輅。其穩利堅久，歷世不能窺其法。世傳有神物護之，若行諸輅之後，則隱然有聲。 卷二十 神奇 世人有 ...

天聖中，近輔獻龍卵，雲 ：「得自大河中。」詔遣中人送潤州金山寺。是歳大水，金山廬舍為水所漂者數十間，人皆以為龍卵所致。至今匵藏，余屢見之：形類色理，都如鷄卵，大若五升囊；舉之至輕，唯空殻耳。 內侍李舜舉家曾為暴雷所震。其堂之西室，雷火自 ...

其勢如失火家待君救火，豈可不赴也？」乃贈以一詩曰：「自吳入蜀是尋常，歌舞筵中救火忙。乞得金陵養閒散，亦須多謝鬢邊瘡 。」始皆不諭其言。後忠定更鎮杭、益，晚年有瘡發於頂後，治不差，遂自請得金陵，皆如此詩言。 忠定在蜀日，與一僧善。及歸，謂 ...