黃鐘之角。火三元終，則左行傳于東方木。如是左行至于丁巳，中呂之宮，五音一終。復自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，終於癸亥。 謂蕤賓娶林鐘，上生太蔟之類。自子至于巳為陽，故自黃鐘至于中呂皆下生；自午至于亥為陰，故自林鐘至于應 ...

今人苟簡，不復以絃管定聲，故其高下無準，出於臨時。懷智《琵琶譜》調格，與今樂全不同。唐人樂學精深，尚有雅律遺法。今之燕樂，古聲多亡，而新聲大率皆無法度。 樂工自不能言其義，如何得其聲和？ 今教坊燕樂，比律高二均弱 。「合」字比太蔟微 ...

太沖者，日月五星所出之門戶，天之沖也。功曹者，十月歳功成而會計也。大吉者，冬至之氣，小往大來，君子道長，大人之吉也，故主文武大臣之事。十二月子位，並方之中，上帝所居也。 神後，帝君之稱也。天十二辰也，故皆以天事名之。 六壬有十二神將 ...

其間闕略甚多，且舉二事言之：漢世尚未知黃道歳差，至北齊張子信方侯知歳差。今以今古歷校之，凡八十餘年差一度。則閎之歷八十年自己差一度，兼余分疏闊，據其法推氣朔五星，當時便不可用，不待八十年，乃曰「八百年差一算，」太欺誕也。天文家有渾儀 ，測天 ...

古之卜者，皆有繇辭。《周禮》 ：「三兆，其頌皆千有二百 。」如「鳳凰于飛，和鳴鏘鏘」；「間于兩社，為公室輔 」； 「專之渝，攘公之羭，一薰一蕕，十年尚猶有臭 」；「如魚竀尾，衡流而方羊，裔焉，大國滅之，將亡，闔門塞竇，乃自後逾」 ：「大橫庚 ...

吉凶悔吝，生乎動者也。卦爻之辭，皆九六者，惟動則有占，不動則無朕，雖《易》亦不能言之。《國語》謂「貞屯悔豫皆八 」；「遇泰之八」是也。今人以《易 》筮者，雖不動，亦引爻辭斷之。 《易》中但有九六，既不動，則是七八安得用九六爻辭？此流俗之 ...

十二律各有五音，豈得定以此為律數？如五十四，在黃鐘則為徵，在夾鐘則為角，在中呂則為商。兼律有多寡之數，有實積之數，有短長之數，有周徑之數，有清濁之數。其八十一、五十四、七十二、四十八、六十四，止是實積數耳。又云 ：「黃鐘長八寸七分一，大呂長 ...

皆要官，權任漸重。無何，坐事奪數官，歸武昌。未幾捐館，遂終於太子中允。豈非前定？ 許懷德為殿帥。 嘗有一舉人，因懷德乳姥求為門客，懷德許之。舉子曳襴拜于庭下，懷德據座受之。人謂懷德武人，不知事體，密謂之曰 ：「舉人無沒階之禮，宜少降接也 ...

然喜飲灑，屢言聞學士能飲灑，意亦似欲相見。待試問之 。」一日，果使人延曼卿，曼卿即着帽往見之。坐于堂上，久之方出。 主人著頭巾，系勒帛，都不具衣冠。見曼卿，全不知拱揖之禮。引曼卿入一別館，供張赫然。坐良久，有二鬟妾，各持一小槃至曼卿前， ...

兩浙田稅，畝三斗。錢氏國除，朝廷遣王方贄均兩浙雜稅，方贄悉令畝出一斗。使還，責擅減稅額，方贄以謂 ：「畝稅一斗者，天下之通法。兩浙既已為王民，豈當復循偽國之法？」上從其就，至今畝稅一斗者，自方贄始。 唯江南、福建猶循舊額，蓋當時無人論列 ...