《詩序·正義》云：「比與興雖同是附托外物，比顯而興隱，當先顯後隱，故比居先也。《毛傳》特言興也，為其理隱故也。」案：《文心雕龍·比興篇》云：「毛公述《傳》，獨標興體，豈不以風異而賦同，比顯而興隱哉？」《正義》蓋本於此。 「取象曰比，取義曰 ...

陶詩「吾亦愛吾廬」，我亦具物之情也；「良苗亦懷新」，物亦具我之情也。《歸去來辭》亦云：「善萬物之得時，感吾生之行休。」 陶詩云：「願言躡清風，高舉尋吾契。」又云：「即事如已高，何必昇華嵩。」可見其玩心高明，未嘗不腳踏實地，不是倜然無所歸宿 ...

杜陵雲「篇終接混茫」。夫篇終而接混茫，則全詩亦可知矣。且有混茫之人，而後有混茫之詩，故《莊子》云：「古之人在混茫之中。」 「意欲沈著，格欲高古」，持此以等百家之詩，于杜陵乃無遺憾。 少陵云：「詩清立意新。」又云：「賦詩分氣象。」作者本取 ...

常語易，奇語難，此詩之初關也；奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到。 白香山樂府，與張文昌、王仲初同為自出新意。其不同者，在此平曠而彼峭窄耳。 杜樊川詩雄姿英發，李樊南詩深情綿邈。其後李成宗派而杜不成，殆以杜之較無窠 ...

五言上二字下三字，足當四言兩句。如「終日不成章」之於「終日七襄，不成報章」是也。七言上四字下三字，足當五言兩句。如「明月皎皎照我床」之於「明月何皎皎，照我羅床幃」是也。 是則五言乃四言之約，七言乃五言之約矣。太白嘗有「寄興深微，五言不如四 ...

《漢書·藝文志》云：「自孝武立樂府而采歌謡，於是有代、趙之謳，秦、楚之風，皆感於哀樂，緣事而發。」由是觀之，後世樂府近《風》之體多於《雅》《頌》，其由來亦已久矣。 樂府是代字訣，故須先得古人本意，然使不能自寓懷抱，又未免為無病而呻吟。 ...

《文心雕龍》云：「嵇志清峻，阮旨遙深。」鐘嶸《詩品》云：「郭景純用俊上之才，劉越石仗清剛之氣。」余謂「志」、「旨」、「才」、「氣」，人占一字，此特就其所尤重者言之，其實此四字，詩家不可缺一也。 「思無邪」，「思」字中境界無盡，惟所歸則一耳 ...

」曰「至」曰「極」，此皇甫士安《三都賦序》所謂「欲人不能加」也。 樂章無非詩，詩不皆樂；賦無非詩，詩不皆賦。故樂章，詩之宮商者也；賦，詩之鋪張者也。 賦別于詩者，詩辭情少而聲情多，賦聲情少而辭情多。皇甫士安《三都賦序》云：「昔之為文者， ...

秦少游詞得《花間》《尊前》遺韻，卻能自出清新。東坡詞雄姿逸氣，高軼古人，且稱少游為詞手。山谷傾倒于少游《千秋歲》詞「落紅萬點愁如海」之句，至不敢和。要其他詞之妙，似此者豈少哉！ 少游《水龍吟》「小樓連苑橫空，下窺綉轂雕鞍驟」，東坡譏之云： ...

詞中承接轉換，大抵不外紆徐、鬥健交相為用，所貴融會章法，按脈理節拍而出之。 元陸輔之《詞旨》云：「對句好可得，起句好難得。收拾全藉出場。」此蓋尤重起句也。余謂起、收、對三者皆不可忽。 大抵起句非漸引即頓入，其妙在筆未到而氣已吞；收句非繞 ...