曾國藩全集

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凡事皆有至淺至要之道，不可須臾離者，因欲名其堂回「八本堂」。其目曰：讀書以訓詁為本，詩文以聲調為本，事親以歡心為本，養生以少惱怒 為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以 不擾民為本。日記·咸豐十年閏三月十八日

君子之道，莫大乎以忠誠為天下倡。世之亂也，上下縱于亡等之慾， 奸偽相吞，變詐相角，自圖其安而予人以至危，畏難避害，曾不肯捐絲票之 力以拯天下。

得忠誠者，起而矯之，克己而愛人，去偽而崇拙，躬履諸艱而不責人以同患，浩然捐生如遠遊之還鄉而無所顧悸。由是眾人效其所為，亦皆以苟 活為羞，以避事為恥。

文：《湘鄉昭忠詞記》

習勤崇儉

此後推于「勤儉謹信」四字，更加工夫。勤如天地之陽氣，凡立身居 家，作官治軍，皆賴陽氣鼓蕩。勤則興旺，情則衰頽。儉者可以正風氣，可以借後福。謹即謙恭也，謙則不遭人忌，恭則不受人侮。信則誠實也，一言 不欺，一事不假，行之既久，人皆信之，鬼神亦欽之。

書信：同治二年正月初一復彭毓橘

習勞則神欽。凡人之情，莫不好逸而惡勞；無論貴賤智愚老少，皆貪 于逸而憚于勞，古今之所同也。人一日所着之衣、所進之食，與一日所行之 事、所用之力相稱，則旁人題之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農夫織 婦，終歲勤動，以成數石之粟，數尺之布；而富貴之家終歲逸樂，不營一業， 而食必珍羞，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所 不許也，其能久乎？

古之聖君賢相，若湯之昧旦丕顯，文王日昃不遑，周公夜以繼日、坐以待旦，蓋無時不以勤勞自勉。《無逸》一篇，推之於勤則壽考，逸則夭亡， 歷歷不爽。為一身計，則必操習技藝，昏煉筋骨，困知勉行，操心危慮，而 後可以增智慧而長才識。為天下計，則必己饑己溺，一夫不獲，引為餘辜。 大禹之周乘四載，過門不入，墨子之摩頂放踵，以利天下，皆極儉以奉身， 而極勤以救民。故苟子好稱大禹、墨翟之行，以其勤勞也。

軍興以來，每見人有一材一技、能耐艱苦者，無不見用於人，見稱于 時。其絶無材技、不慣作勞者，皆唾棄子時，饑凍就斃。故勤則壽，逸則夭； 勤則有材而見用，逸則無能而見棄；勤則博濟斯民而神抵欽仰，逸則無補于 人而神鬼不欲。是以君子欲為人神所憑依，莫大於習勞也。

（遺囑·書於日記冊中）

大約勤字、誠字、公字、厚字，皆吾輩之根本，刻不可忘。

書信：咸豐十年四月二十六日復李續宜

是日與虎臣談修已治人之道，止勤於邦，儉于家，言忠信，行篤敬四 語。終身用之，有不能盡，不在多，亦不在深。

日記·咸豐十一年十一月初九日

所欲常常告誡諸弟與子侄者，惟星岡公之「八字三不清’及余之“八 本三致祥」而已。八字曰「考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬」也，三不信曰「藥醫也，地仙也，僧巫也」，八本曰「讀書以訓詁為本，作詩文以聲調 為本，事親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄言為本，居家以 不晏起為本，做官以不愛錢為本，行軍以不擾民為本，」三致詳日「孝致祥， 勤致詳，恕致詳」。茲因軍事日危，旦夕不測，又與諸弟重言以申明之。家 中無論老少男婦，總以習勤為第一義，謙謹為第二義，勞則不佚，謙則不傲， 萬善皆從此生矣。

家書：咸豐十一年三月初四日致澄沅季三弟

細思立身之道，以禹、墨之「勤儉」，兼老莊之「靜虛」，庶于修已治 人之術，兩得之矣。日記·咸豐十一年正月初一日

「勞、謙」二字受用無窮，勞所以戒惰也，謙所以戒傲也。有此二者， 何惡不去？何善不臻？當多寫幾份，遍示諸弟及子侄。日記·咸豐十年閏三月十八日

「勞」字、「謙」字，常常記得否？，

家書：咸豐十一年二月十四日諭紀澤、紀鴻

見世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富 貴氣習，則難望有成。吾忝為將相，而所有衣服不值三百金。願爾等常守此 儉樸之風，亦惜福之道也。

同治無年五月二十七日喻紀鴻

巧召殺，忮召殺，吝召殺。

孝致樣，勤致樣，恕致祥。

日記·咸豐八年三月

余往年撰聯贈弟，有「宜以養廉，直而能忍」二語。弟之直人人知之，其能忍則為阿兄所獨知；弟之廉人人料之，其不儉則阿兄所不及料也。以後望弟子儉字加一番工夫，用一番苦心，不特家常用度宜儉，即修造公費，周濟人情，亦須有一儉字的意思。總之愛惜物力，不失寒士之家風而已。莫怕寒村二字，莫怕慳吝二字，莫貪大方二字，莫貪豪爽二字，弟以為然否？

家書：同治二年十一月十四日與澄弟

爾等身體皆弱，前年示養生五訣，已行之否？澤地當添不輕服藥一層，共六訣矣。既知保養，卻宜勤勞。家之興衰，人之窮通，皆于勤惰卜之。澤兒習勤有恆，則諸弟七八人皆學樣矣。

家書：同治五年七月二十日諭紀澤紀鴻

天下斷無易處之境遇，人間哪有空閒的光陰。

詩文：聯語

爾淳勸諸妹，以能耐勞忍氣為要。吾服官多年，亦常在耐勞忍氣四字上做工夫也。…家書：同治二年正月二十四日諭紀澤

古之成大業者，多自克勤小物而來。百尺之樓，基于平地；千丈之帛，一尺一寸之所積也；萬石之鐘，一株一兩之所累也……朱子謂為學須殊積寸累，為政者亦未有不由銖積寸累而克底于成者也。

文：《筆記二十七則·克勤小物》