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非居盛文之邦，或游跡遍名會，或膺朝省碩官，其人自負學，好事而雄于財，又親戚僚友子弟，力為羅レ，貴鬻轉鈔，無不如志，不能名藏書家也。余幼喜泛窺。見人家稍異者，必盡首末。稍長，讀《四庫總目》，念雖不得本，猶必盡見之。裹犍叢山之中，家赤貧不給飠粥，名聞不到令尉，相過從不出閭裡書師，齊秦吳越晉楚之都，又無葭莩之因，可藉攄蓄念也。凍餒迫逐，時有所去。去即家人待以食。歸而顧擔負，色喜也。解包乃皆所購陳爛，相視爽然。而余常衣不完，食不飽，對妻孥求槁寒慄象，亦每默焉自悔。然性終不可改易。迄今二十餘年矣。計得書萬餘卷。漢魏後金石文字，暨宋元來名人真跡，又近千卷。雖不能名藏家，亦多矣。其得之之難為何如哉！玉川子欲拾遺經，巢之空虛，誠貴之也。以余得之之難，其視玉川之貴之，又當何如？僦寓夷牢水上，若覊禽無定棲。因以巢經巢名所寄之室。
嗟乎，書猶財也。當其無，百方期有之。有而僅攝緘固，不為已用，則反不若不有不為累。或用而僅罄之居服飲博，淫蕩無益，亦未見為能用也。聚書而不讀，與讀之而不善者，何以異是！夫聚而不讀，猶不失為守財之俗子。至讀之不善，斯敗家辱宗之尤矣。致足於外，而不求足於內，則是外物者，又安見其可貴哉！昔陸務觀為書巢，入其中，不辨奧灶。而卒以浮文誕詞名。至記南園，為世詬病。下民侮子，或亦其不善讀書之招也。可無懼乎！
○梅亥記
亥，即所謂側掌而襠臍者也。南于墓，徑可百步，高與臍等，而掌末適直墓門。山蓋得此，乃環合而雄深，其中始圓お，可田可池。無則枯短直露，舉不足觀也。初土人鏟腰為田。庚子秋，余得之，始複舊。相其勢若植巨木，則婉秀為所奪。且前山之雲委而波屬者皆蔽矣。乃種梅焉。至今四年。於是垓之上乃無非梅者。
梅之初也，府君蓄盆梅一，修逾尺，大如指，千葉而白花。一日先孺人撫而言曰：凡物皆有全量。使夭閼不盡其性者，皆人為害之也。因出植籬間。越年，其條大發。又越年，行樹下而冠已無礙。余因雨水前削枝之近土者。半夾以石，深擁之。調年發，擁其根者三而得一或二焉。乃斫而樹之。樹者又如是分之。因是堯灣寓宅多有梅，其祖樹當丁酉六月，花一枝。是秋余舉于鄉。及庚子，先孺人棄養，遂不花。明日乃枯以死。木之可感也如是。今此亥之或喬或稚者，皆其子孫也。
憶余在十年前，結草亭于寓東大棗下，左右植梅五六株。割前之田為方池，中菰蓮而上萱柳。每春夏葉茂，枝撐相交，一亭皆綠。先孺人或坐梅下，紡綿績麻，或行梅邊，摘花弄孫子。及秋霽冬晴，則又架竹搓牙間，曝衣襦，干旨蓄，徐徐然來往其際。亭之外皆圃，中植者患防菜，則以余酷護也。時余出稍芟之，家人間舉以為笑。至今皆移來此。其某株為所倚而撫者，某枝為所芟者，某搓牙為所架竹者，宛宛皆能記識。而據亥北望，累然一邱，音容莫復。徒使茲亥為瑤林，為雪海，過焉者嘖嘖中道山之勝，能無悲乎！詳述之，以見諸梅之能盡其性者，皆出自先孺人手也。
亥者，寓陟瞻之意。屺亥同字義，蓋依《毛詩》雲。○送黎蒓齋表弟之武昌序
人之制於天權於人者，不可必，惟在已者為可恃。格致誠正以終其身，是不聽命于天人者也。功名事會之倘至，起而行之，吾樂焉；否則胼胝于畎畝，歌嘯于山林，亦樂焉。此所謂豪傑之士，不待文王而興者也。非是，則必待上之有以勸之，而後士有所恃，得專志于學，而後成其為身。士各成其為身，而後天下治亂乃有所賴。國家養士二百餘年矣，讀書者自束髮受五經四子書，學八股文應選舉，由府州縣學生試省闈禮部，以成舉人進士，遂授官而食祿。次則由廩生副貢優行選拔貢于京，就別頭試，亦得停年循資而授官焉。是為入仕正途。外此則以資進。顧或不足之。寧長年眵目伏腦，以從事于學，以應三載歲科鄉會之選。誠恃有勸之之道也。
自盜賊起粵西，蹂躪吳越秦楚，邊省亦寇攘騷然。在上修文不暇給，為士者乃始失所恃。吾貴州已兩科廢省試，府州縣歲考，至有停十年者。生童望考途，無去處。力不能提刀殺賊，建軍功，致尊顯，復不能鑽營長官，借奏書屍 名保舉，又不能因緣勾當公事，稽團務，庀厘局，中間乾沒，以苟且養妻兒。城鄉富家子弟，倘佯憮歲月，莫就師。貧者舍策而易業，則欲倚舌耕求束修之奉，又賤且難也。
吾意此時當有權宜之法，以收士心而振士氣。如宋因軍興詔川陝類試，未嘗必至京師也。宋元明鄉試，皆即台秩選聘屬官，及家居士大夫，或儒士主考，亦未嘗必遣京朝官也。或可仿其意行之。而無一二府為足蕆事地。然則，士生此邦，值此時，如之何其不怨！吾又意士誠志聖人之道，聽命于天人者，誠無如何矣。自修其可恃，而亦無如何哉！是固難為一概道也。
